第三十三章（五）

第三十三章（五）

《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”

此段中的诗句摘自《诗经·大雅·皇矣》，全诗原文如下：

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。载锡之光，受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”密人不恭，敢距大邦，侵阮阻共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。

依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。“无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池。”度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。

帝谓文王：“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。”帝谓文王：“询尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。”

临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。

“皇”：光辉，伟大。“临”：监视。“下”：下界，人间。“赫”：显著。“莫”：通“瘼”，疾苦。“二国”：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误”。此说是，上国系指殷商。“政”：政令。“获”：得。“不获”：不得民心。“四国”：天下四方。“爰”：就。“究”：研究。“度（duó）”：图谋。“耆（qí）”：考察。“式”：语助词。“式廓”：犹言“规模”。“眷”：思慕，宠爱。“西顾”：回头向西看。“西”：指岐周之地。“此”：指岐周之地。“宅”：安居。“作”：借作“柞”，砍伐树木。“屏（bǐnɡ）”：除去。“菑（zī）”：指直立而死的树木。“翳”：通“殪”，指死而仆倒的树木。“修”：修剪。“平”：铲平。“灌”：丛生的树木。“栵（lì）”：斩而复生的枝杈。“启”：开辟。“辟”：排除。“柽（chēnɡ）”：木名，俗名“西河柳”。“椐（jū）”：木名，俗名“灵寿木”。“攘”：排除。“剔”：剔除。“檿（yǎn）”：木名，俗名“山桑”。“柘（zhè）”：木名，俗名“黄桑”。以上皆为倒装句式。“帝”：上帝，天帝。“明德”：明德之人，指太王古公亶父。“串夷”：即昆夷，亦即犬戎。“载”：则。“路”：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。“厥”：其。“配”：配偶。太王之妻为太姜。“既”：犹“而”。“固”：坚固，稳固。“省（xǐnɡ）”：自察，反思。“山”：指岐山，在今陕西省岐山县境内。“柞、棫”：两种树名。“斯”：犹“乃”。“拔”：拔除。“兑（duì）”：直立。“作”：兴建。“邦”：国。“对”：疆界。“大伯”：即“太伯”，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。“因心”：姚际恒《诗经通论》云“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣”。“友”：友爱兄弟。“则”：犹“能”。“笃”：厚益，增益。“庆”：吉庆，福庆。“载”：则。“锡”：同“赐”。“光”：荣光。“丧”：丧失。“奄”：全，尽。“貊（mò）”：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。“克”：能。“明”：明察是非。“类”：分辨善恶。“长”：师长。“君”：国君。“王（wànɡ）”：称王，统治。“顺”：使民顺从。“比”：使民亲附。“比于”：及至。“悔”：借为“晦”，不明。“施（yì）”：延续。“畔援”：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。“歆羡”：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。“诞”：发语词。“先登于岸”：喻占据有利形势。“密”：古国名，在今甘肃灵台一带。“阮”：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。“阻”：往，至。“共（ɡōnɡ）”：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。“赫”：勃然大怒的样子。“斯”：犹“而”。“旅”：军队。“按”：遏止。“徂旅”：此指前来侵阮、侵共的密国军队。“笃”：厚益，巩固。“祜（hù）”：福。“对”：安定。“依”：凭借。“京”：高丘。“陟（zhì）”：登。“矢”：借作“施”，陈设，此指陈兵。“阿”：大的丘陵。“鲜（xiǎn）”：犹“巘（yǎn）”，小山。“阳”：山南边。“将”：旁边。“方”：准则，榜样。“大”：注重。“以”：犹“与”。“长”：挟，依恃。“夏”：夏楚，刑具。“革”：兵甲，指战争。“顺”：顺应。“则”：法则。“仇”：同伴。“方”：方国。“仇方”：与国，盟国。“弟兄”：指同姓诸侯国。“钩援”：古代攻城的兵器，以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。“临、冲”：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则可从墙下直冲城墙。“崇”：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。“墉”：城墙。“闲闲”：摇动的样子。“言言”：高大的样子。“讯（xùn）”：俘虏。“连连”：接连不断的状态。“攸”：所。“馘（ɡuó）”：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。“安安”：安闲从容的样子。“是”：乃，于是。“类”：通“禷（lèi）”，出征时祭天。“祃（mà）”：师祭，至所征之地举行的祭祀，或谓祭马神。“致”：招致。“附”：安抚。“茀（fú）茀”：强盛的样子。“仡（yì）仡”：高耸的样子。“肆”：通“袭”。“忽”：灭绝。“拂”：违背，抗拒。

全诗大意为：

天帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。天帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。

砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。天帝迁来明德君主，彻.底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。

天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。天帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲体现友爱。友爱他的两位兄长，致使福禄不断增添。天帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。

就是这位王季祖宗，天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福，延及子孙受福无穷。

天帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。

密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。

天帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，天帝意旨遵循莫忘。”天帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”

临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

这是一首叙述周王先祖功德的颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。《毛诗序》：“《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”这首颂诗先写了西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写了王季的继续发展和他的德行，最.后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们、歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。

本章前几段体例都是子思先摘引一句《诗经》，随后给予点评，唯此段子思引夫子之言以点评之。整句大意为：

《诗经·大雅·皇矣》云：“我怀有光明的性德，自然也就不需要厉声厉色（来显示我的威严）。”夫子评之曰：“用厉声厉色去教化百姓，是最拙劣的行为、最不明智的选择。”最正确的方式是“德化”：以大德敦化，文明天下。