听师兄这段的时候,我脑海里闪现出:当一个人一心落在“拥有权”上的时候,自然分别心也就生出了,而当一个人把心落在“使用权”的时候,自然也就有一丝领悟了“水”之不变的顺其自然和“水”之变化的春夏秋冬,“拥有权”是并不存在的。
十二类生命是指:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
随缘能得自在 回复 @听友9223473: 哈哈,鸠摩罗什法师翻译的金刚经确实适合反复听
发大愿非常非常重要。
随缘能得自在 回复 @听友9223473: 法藏比丘发大愿而成阿弥陀佛
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若 有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。
一切菩萨,观音大士,观音开士。
随缘能得自在 回复 @听友9223473: 观自在,观世音,觉有情
梁昭明太子提写的题目。
谭子的《化书》读过,就对前面的各种变化带着兴趣了解了一下。后面哲学政治部分记忆模糊了,应该是没读进心。
习气没变,叫罗汉,叫有余涅槃。
听友9223473 回复 @听友9223473: 有余依涅槃
十二类生命:卵生(鸡鸭)、胎生(哺乳动物)、湿生(蚊子)、化生(蝴蝶蜻蜓蝉蛹)、有色(可见)、无色(好朋友/意识⇔物质)、有想(有思想)、无想(无思想)、非有色、非无色、非有想、非无想(奇妙飘飘态)。
师兄,一切皆空相,但又执着于“空”是不是又入了相,我自身最大的感受(目前)是无为体悟来对冲此相,这样理解“行”吗?
随缘能得自在 回复 @虚之竹: 实际理地不着一尘,万行门中不舍一法。不执着于有无生灭,但凭真心实意。以出世之心,修入世之行。吕祖讲的降心为不为也是这个道理