【翌得】084 | 敢不敢承认我们歧视体⼒劳动？歧视与热爱、尊重能并存吗？

翌得”的小伙伴们，大家好，欢迎来到“伟思语文奇遇之旅”，我是伟思老师。

2019年新课标I卷考了关于“劳动”的作文，而我们已经不是第一次探讨热爱劳动这个主题了，而这一次，我们将探讨得更为深入，并再写一篇新的作文。

先来一个前情提要，介绍我们之前已经探讨过的内容。

通常我们会想到，劳动是工作、是奋斗，劳动是财富的源泉，是发展的动力，但我们比较难想到的是“家务劳动有什么意义”，所以在《069在学习做饭、断舍离的过程中，我终于明白了家务劳动的价值》，我们谈到了“家务劳动其实是在梳理我们和自然、和自我的关系”。

通常我们会认为，劳动之所以是幸福的源泉，是因为劳动带来的财富是幸福的基础，但是在《080如何把世界名著〈安娜·卡列宁娜〉写进高考作文？》，我们谈到了劳动和幸福更直接的关系，“当劳动是相互的、分工合作的，当劳动与对对方的关切、惦念完美融合，虽然生活还是平淡的，但是，劳动会变得浪漫，关系也愈加深刻”。

而这一次，我们要直击要害，探讨这些问题：我们是不是歧视体力劳动？我们如果歧视体力劳动，那还能热爱劳动、尊重劳动吗？

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揭下遮羞布

我们会在阅读中看到不少农民的形象，而这些农民往往是热爱劳动的，比如2016年高考新课标Ⅰ卷中的六安爷，在他垂垂老矣，并且明知看不到收成的时候，他依然想去耕作。这样的农民是真实存在的，我奶奶就是这样的人。

而与此同时，对于劳动，农民有没有其它想法呢？《土地的黄昏》这本书告诉我们：有的。并且，动物竟然是认识农民对劳动的态度的一个切入点。接下来，让我们跟随作者张柠的思路一起思考。

农民养的动物包括：鸡、鸭、猪、鱼、牛、马、狗、猫。假如我们要把这些动物按照它们与农民的关系分为三类，你会怎么分呢？

鸡、鸭、猪、鱼是一类，他们与农民的关系是最没有感情的“食物链关系”。而牛、马因为“超强的体力所提供的能量”，因为能够承包人的一部分工作，充当人的手脚，而成为了令人依赖的工作伙伴。狗与猫也能看门、捉老鼠，但同时，猫狗也可能什么都不干，充当养尊处优的宠物。

农民最喜欢、最亲近的是谁？

是狗和猫。

书中分析说：

可见，越是接近“自然”、“生产”、“体力”的，越遭到轻视；越是接近“人为”、“管理”、“智力”的，越得到重视。尽管农民一直在坚持一种崇尚“自然生产”和“劳动至上”的价值观，但在对待自己的“移动财产”（家禽家畜）的态度上，他们泄露了一个自身的秘密。这个秘密大概也是人性的秘密——脱离或者摆脱自然状态。这是一个隐藏在人类潜意识中的梦想。对此，农业文明一直在犹豫不决。

也就是说，农民从事着接近自然的劳动生产，却也想逃离这个状态。这种想法没有直接地被表露出来，而是在“与动物的关系”这个看上去完全不相关的细节上透露出来了。这本书分析的是农民，可我们扪心自问，自己又何尝不是这样呢？

我一直在找一个词，形容读到书中这段话的第一感受。现在我找到了，它就是“羞耻”。作者就像一个侦探，冲我们邪魅一笑：“你隐藏得很好，但还是露出了马脚。”当侦探仿佛漫不经心地说出“动物”这个我们忽视的细节，当我们惊讶于自己苦心经营却百密一疏，当我们眼看着这块遮羞布轰然揭下，只能目瞪口呆，一阵战栗，低头认罪：“是的，我歧视体力劳动。”

注意，我们说的歧视，并不是指露出鄙夷的表情等，而是指“如果有得选，我就不选这个”的选择倾向。

是啊，我们歧视体力劳动。我们在作文纸上大书特书自己对劳动的热爱，自己对体力劳动和脑力劳动一视同仁，然而心中想的却是“得高分、考大学、进大企、做领导”……这就是2019年全国I卷高考“劳动”作文令我们难以下笔的原因——我们心口不一，良心不安。

怎么办，难以自洽了。可是，我很快就发现，我不必以脑力劳动者自居，承受“你怎能歧视体力劳动”的灵魂拷问了。因为我的双手在键盘这一亩三分地上来回开垦，我的双臂各贴了一张治疗腱鞘炎的狗皮膏药；因为我在漫长的时间里，种下一颗颗文字的种子，精心浇灌、施肥，不敢懈怠，期待它们长成书籍，好把它们卖出去，获得这一年的收成。我，就是一个农民。

写作等工作看似是脑力劳动，但对体力的折磨并不少，只是折磨的形式不同——久坐对心肺功能的损害、城市白领猝死的新闻，相信大家都有所耳闻。同时，谁说农民是纯然的体力劳动者呢，种地需要的知识可不少，只是我们五谷不分，所以一概不知，就以为不需要知识罢了。

说这些，只是在说我意识到自己不必以脑力劳动者自居，而并没有否认“我们歧视体力劳动”。甚至，当我们开始给自己增加“体力劳动者”的标签，并给原本认为是“体力劳动”的劳动贴上“脑力劳动”的标签，想以此来减轻歧视感，恰恰证明了我们歧视“体力劳动”啊。

唉。恐怕我们只能承认这一点了。正如作者所说，这是“人性的秘密”，非要说出来，真的令人难堪。

此时，大家可能会想到一个现实的问题，那我该如何面对“热爱劳动、尊重劳动”的作文呢？别怕，我们继续思考。

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歧视、热爱、尊重

现在的核心问题是，我们承认歧视体力劳动（如果有得选，就不选以体力劳动为生），那么我们是否能同时热爱体力劳动、尊重体力劳动者呢？

其实是可以的。

《土地的黄昏》已经告诉我们了，人们歧视体力劳动，农民也不例外，可他们同时也热爱着土地和耕作。

此外，大家注意到了吗，当代人很流行兴趣爱好是什么？健身。农民无需健身，因为耕作就是体力劳动。而都市白领当初寒窗苦读可能就是为了不用靠体力劳动来赚钱，而如今却在业余时间以体力劳动为乐。可是，家务这些属于分内之事的体力劳动，却要花钱外包给别人和机器人，而自己要额外再花一份钱去健身房运动。这是不是一种歧视体力劳动带来的执念——体力劳动绝对不能是我的分内之事，我的体力劳动必须不创造价值，不仅不创造价值，还得附带着消费，我要完全地剔除我从事体力劳动的必要性……

你看，这非常正常的现象背后是不是有着魔幻的拧巴？这就是我们内心深处对体力劳动的歧视和对体力劳动的热爱在掐架。此刻，我正坐在书桌前写作，以及抖腿——这不是一个文雅的习惯，我发现如果我缺乏运动，就会在久坐时抖腿。是的，我们的大脑歧视体力劳动，可身体却在对体力劳动发出无声的告白。

综上，我们歧视体力劳动（如果有得选，就不选以体力劳动为生），同时也能热爱体力劳动。那我们能否同时尊重体力劳动者呢？

也能。

《枪炮、病菌和钢铁》启发我们，即便我们认为世界各地的文明有先进落后之别，也不能说落后地区的人不如先进地区的人。因为环境的差异是文明发展进度不同的终极原因。同理，即便我们认为体力劳动不如脑力劳动，也不能说体力劳动者不如脑力劳动者。因为在个人发展过程中，我们同样深受环境的影响。不是说环境决定命运，而是说，命运不是百分百地掌握在个人手中，其中还有太多的客观的、偶然的因素。所以，我们不能以一个人从事的劳动来判定这个人。

于是，我们可以觉得不同的劳动有高下之分，但同时也尊重从事不同劳动的人。甚至可以说，承认劳动的高下之分，我们才能细致地思考为何人们走向了不同的处境，才能发现影响结果的诸多因素，进而认识到不能以结局、身份来判定一个人，从而对他人产生无差别的、发自内心的尊重。

《安娜·卡列宁娜》中的列文的可贵正在于，他虽然不会选择成为纯然的体力劳动者，但他热爱体力劳动，也尊重体力劳动者。如果问他，重新选择一次的话，是选择当地主还是当农民，他应该还是想当地主。无论他拿出何种理由论证选择的合理性，这都是一种对体力劳动的歧视。可是，他热爱劳动，也尊重农民，准确地说，是尊重农奴。农奴视他为主人，他却视农奴为平等的人，所以他会和大家一起劳动。

大家一开始会因为主人的在场而感到非常拘束，但是慢慢地，这种感觉就消失了。并且，到了休息时，大家开始请“主人”喝自己的饮料和面包渣汤，他们知道“主人”不会嫌弃。列文不仅不嫌弃，还觉得“从来没有喝过像这种浮着绿叶、带点白铁盒子的铁锈味的温水这么可口的饮料”，觉得“这面包渣汤是这么甘美”，使自己“放弃了回家吃饭的念头”。

过去我们觉得没有歧视的热爱、没有歧视的尊重才是“对”的，所以总在否认内心的歧视。可现在我们发现，否认会导致缺乏反思，反而让我们被歧视控制，于是总想逃避包括家务在内的体力劳动。这就成了歧视、否认歧视、缺乏反思、更加歧视的恶性循环。

人有热爱体力劳动的一面，可如果内心深处压抑着对它的歧视，谁敢承认自己的热爱呢？所以，不如大方地承认歧视的存在，敞开心扉，热爱才会一起被释放出来。而歧视体力劳动和尊重体力劳动者并存，并不会让一个人失色，反而会让一个人更真实、更丰满、更值得敬佩。

是不是如释重负？原来我们的心里可以同时住着魔鬼和天使，“杀死魔鬼”的想法本身就是“魔鬼的想法”。

不过，我还是要泼一盆冷水。我们还是不能美化劳动，不能否认劳动痛苦的一面，尤其是体力劳动。

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劳动之苦

《安娜·卡列宁娜》中的列文是作者列夫·托尔斯泰的化身，列文是一个地主，列夫·托尔斯泰也是一个地主，他看见农民们劳动的美好，并且参与其中，感受到了劳动带来的幸福。

可是不容忽视的是，地主是可以自由选择劳动或不劳动的，书中劳动的美好幸福，是站在一个偶尔劳动的地主的视角看见的那一面。而从农民的视角来看，会是什么样呢？

《土地的黄昏》可以为我们补上这个视角。书中写到这样一个儿时的故事：

我有一位同学是城里人。他似乎不怎么留恋城市生活，而对种菜颇感兴趣，这让我吃惊。学校让我们每人负责一小块菜地，培养爱劳动的好习惯。开始，我那份活儿基本上被那位城里同学干了，他因此得到了表扬。我不喜欢到菜地里劳动。我们家有自己的菜地，每天放学之后，我就得去浇粪、松土、锄草。那位城里同学却很兴奋，没事就往学校菜地跑。当他见到一根两厘米的小黄瓜长出来的时候，激动得哇哇乱叫。可是，并不是长出了小黄瓜，就万事大吉，必须每天浇水，直到黄瓜成熟为止，否则它就会干死。没有多久，那位城里的同学就不干了，几条小黄瓜活活地渴死了、脱落了。所以，劳动一点也不好玩。它是一种体力上的折磨，更是一种责任。

说劳动是折磨和责任并不夸张。《安娜·卡列宁娜》中，列文干活时，农民在一旁开玩笑说：“主人的确为自己尽了力了！但是你看草还是没有割干净哩。这种样子，要是我们的话，是一定要挨骂的呀！”这是一句玩笑，更是真实的写照。列文作为地主，下地干活就已经值得自己表扬自己了，他干活粗糙，没人会责备他，可农民就不同了，他们要为结果负责。

我想，任何劳动都是这样，当它成为恒久的日常，并且我们要为结果负责，那它就会呈现出困苦的一面，成为一种折磨。我想，这种困苦和折磨，只有无法选择才能承受，只有真正的热爱才能抵消。

劳动有千千万万种，希望我们有选择，也能选择所爱。

小结：

1、否认歧视会导致缺乏反思，反而让我们被歧视控制，进入歧视、否认歧视、缺乏反思、更加歧视的恶性循环。

2、大方地承认歧视的存在，敞开心扉，热爱才会一起被释放出来。而歧视体力劳动和尊重体力劳动者并存，反而会让一个人更真实、更丰满、更值得敬佩。

3、劳动都有困苦和折磨的一面，只有无法选择才能承受，只有真正的热爱才能抵消。

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今天的留言分享话题是：你觉得今天的素材能否用在2019年新课标I卷的作文中呢？

2019年新课标I卷作文题目：

22.阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。

这引起了人们的深思。

请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

你觉得今天的素材能否用在这篇作文中呢？ 

你可以留言谈谈你的看法，再用转发或充值获得的羽毛在右下角解锁我写的作文。

如果你觉得在考场上写这个观点很容易被改卷老师误解，那么我们当然可以不这样写，考场上选择稳健的策略当然是很好的。

但是我还是写了这篇作文，因为我想给大家展示一下，如果要把五千字文章浓缩成八百字作文的话，我们可以怎么操作。

 “伟思语文奇遇之旅”，愿语文的美，与你不期而遇。

我是伟思老师，解锁后的作文里见！