反应篇 1.浅谈反应

每天必听

郑板桥推门进入茅屋，但见室内笔砚纸墨，

去捕获野兽那样，多设一些网在他们经常出没的地方，让他们自投罗网，多用反劫语言去试探，一旦试探对了路，钓鱼与对方心事相符，对方心底的真实感受和思想就会死然而然的流露出来，这就是网人真情的网。我们应该常用这种方法去观察别人，在这方面清代文人郑板桥也曾上过当，郑板桥的书画诗文民众朝野，尤其在他中了进士之后，人们更是易能得到他的书画为荣啊，常常有些达官贵人，向他求字求画，但郑板桥不肯轻易为人提字提画，有个商人请他作画，准备送给了坏的验证，郑板桥没有见过这个人，但早已听说这人奸诈险恶，不管来人怎么请求，始终不肯应允，有一天郑板桥带着书童，背着诗囊到城东交友，远远望见乱坟叶草中，有一座茅屋，就信步走去，走

在应答声中，再度思量，漏出真情，只要我们静观静听，就可以体会出对方言辞中包含的事物和形象，就可以了解到对方所谈到的事物涉及到的其他同类事物，从而就可以靠查出这些事物，背后所隐藏的谈话者的真实意图，这就好像用耳钓鱼一样，用静默和反劫去掉别人的言辞，通过掉得的言辞，去判断他的决策，易掌握对方的实情，有想用网

或直接将对方罩住，古代圣人是用道来教化圣人，无处不在的，一以贯之的，道不是我们今天所说的道理，道德而是一种规律，我们回顾过去，总结出规律，从而为未来提供经验和教训，我们观察历史的规律从而更加了解现在，我们总结人的规律可以观人也可以观己，从而更加清晰的认识自我，世上万事万物都有它的规律，我们在今天找不到例证的，都可以在历史中去探求，大道一体，古今一致，任何事物都可以反复比对和倒查，这就是圣人本意，我们必须要仔细的研究，动静原理而论，别人的侃侃而谈是动态，我们默默倾听是静态的，根据别人说的话，就可以了解他言辞中的主张和心意，若发现前后言辞中前后矛盾或不合情理的地方，应该马上反问或探究，从而鄙使他

变化，或者反反复复集中探求某一不清楚敌方，这就犹如张开一张大网等待对方落入，huo

听众朋友们大家好，我们今天正式进入新的一篇反应篇，我们讲了捭阖篇，事物发展的普遍规律，是我们掌握事物的关键，今天我们说的反应之术，则是鬼谷子中获取情报的一种方法，为了获取实情，可以采取各种手段，可以用言辞引诱对方开口，或者采取缄默诱导对方说出实情，或从对方言谈举止中观察他的喜怒哀乐的地方

仔细想想，郑板桥的上当，从人的本性来说，在所难免，首先口舌之欲，乃人的天性，爱吃狗肉的这一嗜好给了他人下了诱饵的一个绝妙的机会，其次竹林所遇老者，气质不凡谈吐文雅，自然很容易让郑板桥这个文人雅士，心声悦之，这就为他挥豪泼墨提供可能，其实无论任何人只要摸透性情投其所好，很多时候就能达到自己的目的

商人，以防有污青史，郑板桥听了点头瞋是，于是两人有畅饮起来，直到二根郑板桥才回去，郑板桥才回去，家人见他归来，问他为什呢这么晚回来，郑板桥说，老叟得清德，是我难舍难离，于是多做的一会，大家听了感到很惊奇，有人说扬州并无此人，先生莫非遇鬼了，郑板桥不以为然，第二天一早大家一起到那个地方一看，茅屋已经拆会，唯有一湾流水不锢，郑板桥大为惊奇以为真的遇上鬼了，想了想忽然一些醒悟，忙派人到那个也号小泉奸商那打探，去的人回来后便像郑板桥禀报，那奸商家里果然有十几张先生的画，墨迹还没干。长叹道，人在精明，也要慎防受骗啊，特别是人家投其所好随你的喜怒的时候，从此郑板桥以此为戒，更是不肯给所谓的名流作画写字了。