1.2建阳雕版印刷之始

建阳雕版印刷之始

朱子宋慈故里，建本建盏之乡。大家好，这里是中共南平市建阳区委宣传部、南平市建阳区文化体育和旅游局联合喜马拉雅共同推出的《大儒传芳书香建阳》系列节目。今天与大家一起分享《建阳雕版印刷之始》。

中国的雕版印刷术肇始于隋唐时期，至唐中期已趋于成熟。唐末五代，中原时局震荡，大批望族开始举族南迁入闽。中原望族的入闽所带来先进农耕技术的同时，也带来了优秀的传统文化。儒学、佛教、道教等在闽地都得到较好的承袭，其中作为宗教快速复制与传播的技术——雕版印刷，也在闽北快速发芽开花。

随着宋代政治、经济中心的南移，文学、史学、哲学及科技等都全方位呈现出前所未有的兴盛局面。两宋时期，闽地相对稳定安全，农耕经济得以快速发展，地方文教事业逐步兴盛，尤其是当时朝廷倡导以文治国的理念，在科举上偏重于以文取士，各阶层的士子为了求取功名而皓首穷经，对儒家学说倾心专注，大兴诗书研读之风，由此带动建阳印刷业的发展。

宋洪迈在《容斋四笔》中记载:“七闽二浙，与江之西东，冠带诗书，翕然大肆，人才之盛，遂甲天下。”朱熹亦言:“闽地反居天下中。”斯时，闽北一带，书院林立，讲帷相望。以朱熹为首的理学门徒及故友先后在建阳创办了寒泉、云谷、西山、武夷、沧州、云庄等精舍(书院)十几所。像这等名师所创的书院，引得四方学子不远千里负笈求学。本土书坊所刊行的书籍成了精舍(书院)最好的教学用书。     

同时，一大批理学人物立足建阳著书立说，为麻沙、书坊两地坊间印刷提供了充足的稿本。因此，彼时的建本，经、子二部之书尤多，而且印工精美，朱熹本人不仅在童游、考亭等处建藏书楼、经史阁广藏书籍，还在崇化书林建书楼收藏书版，并自行刊刻印刷书籍，对书坊刻书业的发展起到了积极的推动作用。

彼时，文化繁荣，书院渐次建立。另外，佛教兴起，带来寺庙的兴盛。需要大量的儒学、佛学书籍以供所需，这些都奠定了建阳雕版印刷业起步发展的厚实基础。

提起建阳刻书世家，首推余氏和刘氏。据余氏族谱记载，余氏自唐末即由陕西万年县迁居崇化书林，刘氏翱、翔、豳三兄弟在唐末时由扬州衣冠入闽，号为“三刘”，其中刘翱这一支定居麻沙。余氏、刘氏族下多人操刀刻书，并由此带动亲属、邻居以刀锄笔耕为业。在中原经过五代十国的动乱而使雕版印刷趋于萧条时，居闽地者却独享数代太平，社会经济发展迅速，人民“安土乐业，川源浸灌，四畴膏沃，无凶年之忧”(出自《桑史·地理志》)。农业丰顺，其他各业如铸造业、手工业、商业等也蒸蒸日上，尤其是与雕版印刷密切相关的造纸业更为发达，从而使雕版印刷业得到长足发展。

北宋时，朝廷推行对外开埠，商贸活动十分活跃，商人足迹远至日本、朝鲜和阿拉伯一带，建本书籍与建茶、建盏等大批销往海内外。江南经济的不断发展，又进一步促进建阳刻书业的兴盛。

建阳地处闽北腹地，在苍苍莽莽的林海间所生长的竹木资源，成为造纸、刻板、制墨材料的重要产地。福建造纸以竹为主要原料，地处闽北建阳，造纸原料如麻竹、绵竹、苦竹等资源十分丰富。两宋时期，建阳的雕版印刷业所需的书纸“建阳扣”生产工艺已非常成熟，当时建安余氏勤有堂不仅刻书而且造纸，所造“建阳扣”均印上“勤有”二字，除满足本书坊印刷用以外，还对外销售。雕版用的野梨树、水冬瓜、南酸枣等树木原料随处可寻，为满足制作雕版的需求，当地还在山脚、河边、房前屋后等地方大量种植梨树。建阳属南方丘陵地带，山上盛产马尾松，大量的松树为烧制松烟墨提供了良好的原料。如此得天独厚的自然资源，为建阳麻沙、书坊两地刻书业提供了优越的物质条件。

建阳是福建通往中原的交通走廊，自闽地北上商路驿道，大都须经建阳。北上出闽古道有四：一自邵武、光泽过杉关经江西通中原的驿路；二自崇安(今武夷山市)经分水关至江西通苏杭的商路；自浦城越仙霞关进入浙地；三自建阳经唐石里过桐木关进入江西。此外，可沿建溪南下入闽江达刺桐(泉州)而通海外。水陆交通运输的便利，促进频繁往来的客商。图书销售，畅通便捷。“版本图书，上自六经，下及训传，行四方者，无远不至。”

以上就是今天与大家分享的内容，感谢您的聆听，我们下期再会。