《包法利夫人》爱欲和物欲，只是希望获得认可而已

《包法利夫人》物欲和爱欲，只是满足渴望被认可的自己
包法利夫人这个故事，从书籍到电影，我都反复砍过许多遍，但是我其实更推荐书籍，作为一个编剧，要承认这个工种的短板，那就是在表现人物丰富内心的题材上，小说是最有优势的，而电影表现，是要舍弃很多精彩准确的表达，变作模糊而见仁见智的影像，当然，这也有了诸多优势，比如更加大众化，有更多人能够带入共情主人公，而不会被精准的心里描写劝退，产生不认同的情绪。好吧，我们开始。
第一个议题是，婚后浪漫，还重要吗？
包法利先生，是一个很细心体贴的丈夫，他知道妻子渴望的东西，华丽的舞会，上流社会的交际场，于是，他很浪漫的献上了机会，供妻子体会，包法利夫人果然上瘾，魂牵梦萦，但包法利先生，却很难再找到第二次，第三次这样的机会……所以……浪漫也许是需要量力而行的，这是生活的前提，如果不能够认可量力而行，那么包法利夫人穷尽一生，都将想尽办法，摆脱包法利这个姓氏，找一个更有能力的人，当丈夫。然而男性是如何考虑有夫之妇的呢？我跟很多男性友人聊过这个话题，他们只有一个关键词，“偷”，“偷的乐趣”“得手就跑，不然被抓住，就是大麻烦”，这些都跟女性期待的长期关系相违背，除非女性也喜欢“偷”这个内核，但显然，包法利夫人不是，她被身份束缚住对于爱情的寻觅，比单身时还要更糟的境遇。感谢现代社会，女性有一定财务基础的话，可以主动结束婚姻，然而包法利夫人所处的时代，她无能为力。
第二个议题，冲动消费和存钱，哪个更快乐？
如果女性无法合法拥有财富，谈什么存钱？当然是消费……在过去漫长的历史中，女性身份无法合法拥有财富，故而对女性的存钱观念教育，是不够的，大家仿佛觉得，女性不用打理财富，考虑财富增值，但事实不是的，就我所研究的历史文献资料，贵族女性对于财富的管理，有着系统的家庭教育，这个教育不仅涉及土地亩产，桑渔经营，甚至包括妾室及其子女的管理，管家仆妇等等，因为女性负责管理教育家族继承人，虽然遇到事情，需要听从男性的意见，但是家族财富的脉络，却牢牢掌握在女性手中，如果男性想要过问，会被女性及社会整体轻视，认为扣扣算算，倒来倒去并不产生什么价值，如果没有文韬武略，建功立业，拥有的财富也很难保有，会被掠夺侵占，故而男性需要志在四方，努力建功立业，争取社会地位。回到包法利夫人这个故事，为何包法利夫人喜欢冲动消费？体验不到攒钱的快乐？因为很可能就是，没有途径增加财富，体会财富增值的快乐，曾经有人告诉我，如果体会到赚大钱的快乐，一定觉得花钱的快乐，相比之下，不值一提。真正的正向促进的快乐，往往具有较高的门槛，需要长久的坚持，细致的学习，但是修道院没法提供赚钱教育，这是天然的制约，被学校普及教育的赚钱方法，一定会因为参与人数众多，而不赚钱，这也是我为何鼓励年轻人，如果不是继承家业，家里有赚钱方法的话，多读一点书，硕士或者博士，跟着混的还不错的老师，也许也能学到一些方法，用于自身。但如果处于一个变革的大时代，也许老师也很迷茫，包法利夫人的时代，就是法国资产阶级崛起的时代，贵族的头衔和土地，远不如善于经营资本和生产资料的资产阶级，财富增值的速度快，所以……即使不是贵族，也可以通过成为资产阶级，获得优渥的物质享受，包法利夫人渴望加入资产阶级。这里我要说一句题外话，如果了解巴菲特，就应该明白，资产阶级，从来都是崇尚节俭，质朴，低物欲生活，没错，低欲望……他们虽然对外不停营销物欲，但是他们自身，喜欢保值增值的投资品，不怕贵，就怕不增值，他们穿着祖父母辈的古着衣服，一边炫耀祖上的荣光，一边彰显着自己的节俭。没错，富裕阶层，就是喜欢华丽的旧物，甚至到了厌弃时髦新款的程度，只有这样人，财富才能在减少损耗的情况下，传承下去，那些偶尔晃瞎他人眼的富贵奢华，只是我极力节俭之下的不经意展露。没错，我是葛朗台，非常精明抠门，我花的钱，一定会有着极大的用处，你们等着瞧……这样的矜持态度，才会引人好奇，想入非非，但赤裸裸的物欲崇拜，满身华丽簇新的衣饰，只能表明，包法利夫人是个接受洗脑的外行，非我族类，自然没法真的被接纳，只能徘徊于外围，深处圈子其中的女性，并不会告诉包法利夫人这个真像，全靠悟性，如果我是包法利夫人的父亲，与其让女儿去修道院，不如让女儿到贵族家里做侍女，小姐伴读这样的工作，学习成为贵族，学习如何跨越阶级，不是靠幻想脑补，而是切实的放低姿态，像别人虚心学习，努力领悟精髓，而傲慢，从来都是自卑的保护色。
顺着傲慢和自卑的话题，到了本篇最核心的议题，包法利夫人，一次一次陷入渣男的婚外情，冲动消费以至于破产自杀，到底为什么？爱欲和物欲，都是希望自己获得一些额外的东西，只有拥有了这些东西，自己才会满足，这种不满足感，到底因为什么？修道院的学习生涯，女性环境，那个还不叫包法利夫人，名叫艾玛的少女，她渴望什么？作者说她精通乐器，刺绣，等各种才艺，她渴望被……认可，她的确有资格在学校被认可，因为她真的优秀，但是到了社会上，社会认可什么？认可落寞贵族的礼仪才艺吗？不，社会更认可财富，艾玛渴望被认可，所以她转而打造自己，幻想自己能够拥有财富，只有这样，才能再次获得被认可的感受……嗯……包法利夫人处于社会剧烈变革期，贵族教育出来的女性渴望成为资产阶级新贵，但没有门路，她努力过，想要接近资产阶级，却失败了，债台高筑，为何不依靠成为工作女性，比如纺织女工，制衣女工来靠近资产阶级？艾玛有这样的能力，但她接受了贵族教育，放不下身段呀，而躬身努力经营财富的资产阶级中的任何人，从来都是放下了贵族的架子，那个将人架上神坛，成为神像的架子，从来只有一个目的，让这个人，成为神像，不要再当人，接受他人的崇拜和供奉，当社会剧烈变革，没有了崇拜和供奉的神像，智能轰然倒塌。包法利夫人，用枪结束了自己的生命，现实里的作家福楼拜，终身未娶……也许，这是一首时代的挽歌，在这个剧烈变革的当下，再读包法利夫人，依旧能让我感受到这个作品的现实意义，喟然长叹……时代，变了啊……未来什么样子？请听我的下篇故事，《赛博朋克•边缘行者》我是编剧，马文静sally，一个不被定义的自由编剧