辜鸿铭：论中国人的精神（节选）

辜鸿铭《论中国人的精神》（节选）

中国人身上有种难以形容的东西，
我把这种难以形容的东西，概括为温良。
它可能被误认为，
中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。
这里提到的温良，
是一种源于同情心，或真正的人类的智慧的温良
——既不是源于推理，也非产自本能，
而是源于同情心——来源于同情的力量。


中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，
是因为，
他们完全地、或几乎完全地、过着一种心灵的生活。
中国人的全部生活，是一种情感的生活
——这种情感，
既不来源于感官直觉意义上的那种情感，
也不是来源于神经系统奔腾的情欲、那种意义上的情感，
而是一种产生于我们人性的深处——
心灵的激情、或人类之爱的那种意义上的情感。


对此，
我们可以用中国人实际生活中、表现出的一般特征，
来加以说明。


首先，
中国的语言是一种心灵的语言。
一个很明显的事实就是：
那些生活在中国的外国人，
其儿童和未受教育者，学习中文、
比成年人和受过教育者，要容易得多。
原因在于，
儿童和未受教育者，是用心灵来思考和使用语言。
相反，
受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，
他们是用大脑和智慧，来思考和使用语言的。


其次，
中国人具有惊人的记忆力。
其秘密何在？
就在于中国人是用心、而非用脑去记忆。
用具同情力量的心灵记事，
比用头脑或智力要好得多，
后者是枯燥乏味的。
举例来说，
我们当中的绝大多数，
儿童时代的记忆力，
要强过成年后的记忆力。
因为儿童就象中国人一样，
是用心、而非用脑去记忆。


接下来的例子，中国人的礼貌。
中国一向被视为礼仪之邦，
那么，其礼貌的本质是什么呢？
这，就是体谅、照顾他人的感情。
中国人有礼貌，
是因为他们过着一种心灵的生活。
他们完全了解自己的这份情感，
很容易将心比心、推己及人，
显示出体谅、照顾他人情感的特征。
日本人的礼貌，是一朵没有芳香的花，
而真正的中国人的礼貌，
则是发自内心、
充满了一种类似于名贵香水般、奇异的芳香。


中国人的毛笔，
或许可以视为中国人精神的象征。
用毛笔书写绘画非常困难，
好像也难以准确，
但是一旦掌握了它，
你就能够得心应手，
创造出美妙优雅的书画来。
而用西方坚硬的钢笔，
是无法获得这种效果的。


中国人最美妙的特质是：
作为一个有悠久历史的民族，
它既有成年人的智慧，
又能够过着孩子般的生活
——一种心灵的生活。


因此，
我们与其说、中国人的发展受到了一些阻碍，
不如说、她是一个永远不衰老的民族。
简言之，
作为一个民族，
中国人最美妙的特质，
就在于他们拥有了永葆青春的秘密。


真正的中国人，
就是有着赤子之心和成年人的智慧、
过着心灵生活的这样一种人。
简言之，
真正的中国人，
有着童子之心和成人之思。


中国人的精神，
是一种永葆青春的精神，
是不朽的民族魂！


中国人永远年轻的秘密、又何在呢？
是同情或真正的人类的智能，
造就了中国式的人之类型，
从而形成了真正的中国人、
那种难以言表的温良。
这种真正的人类的智能，
是同情与智能的有机结合，
它使人的心与脑得以调和。
总之，
它是心灵与理智的和谐。


如果说，
中华民族之精神，
是一种青春永葆的精神、是不朽的民族魂，
那么，
民族精神不朽的秘密，
就是中国人心灵与理智的完美谐和。


---节选于辜鸿铭《中国人的精神》


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辜汤生（1857.07.18－1928.04.30），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。他自幼阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。