公孙丑上（七）

七
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉[1]？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然[2]。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智[3]？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁[4]，是不智也。不仁、不智，无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓[5]，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
�【注释】
[1]矢人：做箭的人。函人：造铠甲的人。函，铠甲。
[2]巫：指巫医。匠：指制造棺椁的木匠。
[3]引文见《论语·里仁》。
[4]莫之御而不仁：没人阻拦你却不仁。
[5]由：通“犹”。�
【译文】
孟子说：“造箭的人难道比造铠甲的人本性残忍吗？造箭的人唯恐不能伤害人，造铠甲的人唯恐伤害人。巫医和木匠也是这样。所以选择职业不可不慎重。孔子说：‘和仁人处邻里是最好的。自己选择而不自处于仁，怎能说是明智的？’仁哪，是天设的最尊贵的爵位，是人最安稳的宅居。没有人能阻挡，这样还不仁，这就是不智了。不仁、不智，无礼、无义，是要被他人所奴役的。被人奴役却耻于服役，就好比造弓的人却耻于造弓，造箭的人却耻于造箭。如果确实以为耻辱，不如实行仁。实行仁，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。”

【简评】
造箭的“矢人”惟恐箭不伤人，造铠甲的“函人”惟恐刀箭伤人；看病的巫医惟恐病人不好，做棺材的木匠却惟恐病人不死。而当时那些鼓捣合纵连横之术的“纵横家”，就像那些造箭的“矢人”和做棺材的木匠一样。孟子这段话应有所指，非仅泛泛而论。