笛卡尔与斯宾诺莎（1400-1600年下 3/3）欧洲近代历史与思想
更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第三部分，讲述与培根的经验论路线，不同，笛卡尔为何走上一条理性主义的路线，这个路线如何影响了我们今天生活，又如何立即被斯宾诺莎改造。
#religiou改革500周年
“欧洲近代史及思想变化”第二期。最近恰逢religiou改革500周年，是个不容易的日子，竟然刚好碰到我们在将欧洲近代的历史，这次我们就会着重讲到religiou改革对欧洲产生的深远影响，500年一次的机遇实在不易。
以上内容来自专辑
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用户评论
- 人在旅途_dX
微信群是什么？
- Alberta卿
其实年轻人虔诚的信仰国家更多是因为不敢不信，不敢说出不一样的话。
- 5jeeny
客观反噬主观。。理性的直觉，老子
- Alberta卿
所以强解构也未必是好事，会造成虚无主义，绝对价值的丧失，所以民众道德感低下，但强解构主义也给每个人话语权，是平等的要素。
- Alberta卿
圣奥古斯丁也提出过我怀疑所以我存在
- 半部经解斋主牛顿
cogito是各种认识活动，不能说只是怀疑。参见第三批判
- 赵晨99
音乐也很好， 可以专门写个喜欢的音乐推荐。
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老师，请多看一下基因新研究发现，新世纪前后，很多观点都会被新技术颠覆。包括你说的探测人脑电波杀人，这点一定可以实现但是，基因学证明人类的心理活动不是内在决定的，很多甚至可以说是外在决定的，你的基因表达与否是由，你是否受到外在刺激来决定的。所以这个移植脑电波探测器，这个事情就科技证明它是真实的，但是毫无意义
shushux 回复 @阴阳道数: 脑电波的外在是什么。