上古文学

一、上古东方文学的产生及基本特征
1.上古东方文学产生的社会背景和文化根基明显不同于西方的几个方面:
（1）社会发展形态上:古代东方奴隶社会早熟性、停滞性。（2）专制统治的严酷性。（3）国家政体与宗教的紧密联系。（4）特殊的文化心理。（闭关自守、缺乏独立进取的个人精神）
2.上古东方文学共同的特征
（1）历史悠久、体裁多样（2)多源性（3)富于民间口头创作的特色（4)与宗教联系紧密（5）强调集体力量、重视道德规范
二、上古东方文学发展概况
古埃及文学-象形文字
金字塔祷文、墓碑转；奥西里斯与伊西斯的神话；诗歌《打谷人的歌谣》；宗教诗《阿通太阳神颂诗》《亡灵书》；《能说会道的农夫的故事》《两兄弟的故事》；金字塔祷文中保存有哀悼奥西里斯和欢呼其复活的宗教剧片段。
古巴比伦文学-楔形文字
史诗《吉尔伽美什》（乌鲁克城城主、半人半兽勇士恩启都、衫妖赫巴巴；叙事诗《咏世界创造》马尔都克；苏美尔神话《杜姆慈和印南娜》
苏美尔人的洪水神话-在古巴比伦《吉尔伽美什》中再现-深影希伯来神话，流传下“诺亚方舟”
古希伯来文学
《圣经·旧约》、《次经全书》
古印度文学（梵语文学）
三个时期:
1.吠陀时代 原始公社解体→奴隶制社会形成
“吠陀”本义是“知识”、“智慧”诗歌总集《吠陀》是古印度祭祀典礼中保留下来的诗句经文的编订总集，一般分为四种，《梨俱吠陀》《阿达婆吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》
2.史诗时代 奴隶制社会形成、发展和巩固时期
（1）西印度《摩柯婆罗多》（伟大的婆罗多族）
般度族和俱卢族大战、英雄史诗、古代印度的“百科全书”
（2）东印度《罗摩衍那》罗摩与妻子悉多悲欢离合
两部史诗都体现了以瑜伽哲学为中心的印度精神，成为婆罗门教和印度教的经典。
（3）佛经文学 《佛本生故事》是印度佛教寓言故事的集大成者 巴利文写成 释迦牟尼前生故事

3.古典文学时代 奴隶制→封建制
《往世书》史诗体裁的神话 黑天、阿修罗、罗摩
《五卷书》民间故事总汇
戏剧，最早的戏剧《吠陀》是在对话诗的基础上发展起来的；婆罗多牟尼作的《舞论》是印度戏剧的奠基之作。
古典梵语戏剧大师-跋娑-《惊梦记》
首陀罗伽-《小泥车》
迦梨陀娑的戏剧创作代表着印度古代戏剧发展的最高成就。