国学故事汇——道德经 第71章

【原文】

知不知，上;不不知，病;夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

【译文】

知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

【经典解读】

这一章听上去像是在说绕口令，一个知字，一个病字，把得道圣人和世俗之人的不同境界描绘得唯妙唯肖。虽然老子表面上只是针对知的层面论述，但实际上同时也包含了行的层面，也就是知与不知在言行上的不同表现。知不知，上。对这一句常规的理解有两种，一种解释是说，知道自己还有所不知，这是很高明的。另外一种解释是说，知道了但不以为自己完全知道，这是很高明的。

这两种说法都有一定道理，我相对比较赞同第二种解释，因为一个人不可能什么都知道，所以说知道自己还有所不知是很正常的，不能算是很高明的行为，而知道了一件事，却不以为自己完全知道，这是从表面现象往内在本质的一种探究过程，你所了解的也可能是片面的，你所知道的也可能是暂时的，而事物都是在不断发展变化的，昨天的是非曲直可能到今天就颠倒了，以前的真理可能到现在就成谬误了，因此，以发展的眼光看待问题，以辩证的态度处理信息，才能得到比较全面的真知，也才能称得上高明。

不知知，病。意思是不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。这一句在帛书版本中写作：不知不知，病矣。其实意思都是一样的，不知道自己不知道，那不就是不知道却自以为知道吗？有些人只看到事物的表层，便以为洞悉了事物的真相，本来是一知半解，却以为自己全都知道，这在求知的态度上是欠缺真诚的表现，而在为人处世方面这又是自负自夸的表现，这在老子看来就是一种弊病。

当然，我们有理由相信，老子本章中所说的知主要是针对体悟大道而言的，并不是指具体的某一个事物。世界上真正认识和持守大道的人太少了，但却有更多的人往往自以为认识大道而掌握了真理，甚至还有人把一些歪理奉为真理，他们所犯的毛病就是诈伪。真正认识了大道规律的，知道那真理并不在于知识或者技巧之上，所以不会炫耀自己所知，更不会哗众取宠，而是被褐怀玉，和光同尘，不自以为是。这样做，就是真正的认识大道而觉悟了。而有些人明明没有认识大道，却自以为得道觉悟了。一旦有这样的想法，就会阻碍自己真正觉悟，会成为弊病，影响自己的发展。老子在第56章中说，知者不言，言者不知。真正体悟大道的人是不用言语去讲道来教化别人的，他们教化人的方式是不言之教，用自己切实的行道之举，潜移默化地影响别人。而整天把道挂在嘴边向别人宣讲的人，反而不是真正体悟大道的人。

古希腊哲人苏格拉底曾说过：我唯一知道的就是我一无所知。还有我们奉为万世师表的孔子也说过，知之为知之，不知为不知，是知也。但我觉得苏格拉底和孔子说得都有些绝对化了，没有体现事物发展变化的客观规律，也没有肯定人的思想意识的发展变化，反而老子关于知的观点“知不知，上；不知知，病。”用辩证和发展的眼光，以更高的境界诠释了圣人的智慧。

总结下来可以概括为以下三个层次：第一，就是人应该认识到自己有很多是不知道的，所以要努力去获得真知，体悟大道，不要片面地看待问题；第二，就是即便你对事物有了很深的了解，但是事物是发展变化的，智慧的人应该结合过去，现在，并且放眼未来，尽可能地让自己的认知接近真理；第三，就是知识也好，大道也好，首先是用来提升自己的，其次才是影响他人，而不是用来比较和炫耀的，真正高明的人是在该说话的时候说话、不该说话的时候不说话，该知道的时候知道，不该知道的时候不知道，这不是虚伪，而是说妥当话，办妥当事的中和思想的体现。

有这样一个故事：一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着准备接替之人。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能只凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。 悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至半壁，无处着力时，摔落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索，将他救助上来。

而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访高师。一年之后，明远才回到寺中。高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而定他为接替之人。

众僧不解，高僧微笑解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上的。悬崖之下，却有路可寻，若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”

高僧将五彩袈裟和锡杖传于明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。能不入名利牢笼，心中无牢，顺天而行者，便是我的意中人。”不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的住持，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。