国学故事汇——道德经 第68章

【原文】 

善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。 

【译文】 

善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。 

【注释】 

1、善为士者：士，即武士，这里作将帅讲。此句意为善作将帅的人。 

2、不与：意为不争，不正面冲突。 

3、配天古之极：符合自然的道理。一说“古”字是衍文。 

【导读】

这一章是专从用兵的意义上讲战略战术的原则。其中心意思在于阐明上一章所讲“夫慈，以战则胜，以守则固”的道理。他要求人们不逞勇武，不轻易激怒，避免与人正面冲突，充分发挥人的才智能力，善于利用别人的力量，以不争达到争的目的。老子认为，这是符合于天道的，是古老的准则。

老子在本段里列举了几种“不争”的实例，阐述了不争就是顺应自然法则，就可以战无不胜。

老子说:“善为士者，不武。”老子在上一段里谈到了三宝，第一宝是“慈”，以仁慈对待人民，就可以得到人民的支持。同样以仁慈对待别国的人民，别国的人民照样会尊重他。既然如此还需要武力统治吗?这就是不争的表现。

老子说:“善战者，不怒。”善指挥军队的将军喜怒不行于色，指挥作战的将军要说他们心情很平静那一定是一句假话，但是往往将军的一点细微变化都会直接影响军心，事关成败大局，这也是一种不争的表现。成大事者，一定要做到,喜怒不行于色。

老子说:“善胜敌者，不与。”善于出奇兵克敌制胜的将军不会跟着别人的意思打转转，他会广泛听取来自各方面的意见，加以整合得出出奇制胜的方案。如果一个作战方案，连士兵都说好，那么敌人也一定想得到，这一定不是一个“出奇”的好方案。这也是不争的表现。

老子说:“善用人者，为之下。”善于用人的领导谦虚、低调。人往往因为自己优于别人而骄傲自大，看不起卑微者。而成功的人则善于对待下级对待卑微者。

【哲理引申】

做领导的人不是什么事都自己做，不是让事把自己累死，而是更愿意把舞台让给大家绽放！一个人有能力，还能尊重别人，这叫本事；有能力，但处处让人看不顺眼，那铁定会闯祸的。在生命旅途中任何情境的发生，永远让自己去做那个问题的解决者！无论做人还是做事，无论经商还是从政，想要成功都必定需要两只手：一手忠诚、一手勤奋。如果没有忠诚与勤奋，终将一事无成！所以，我们为人要懂得谦卑，留有余地，才可能转圆。

生活时常和我们开玩笑：您期待什么，什么就会离您越远；您执着谁，就会被谁伤害得最深。因此，我们要懂得适可而止。要知道，所有的发生都是最完美的安排！所有的发生都是为了指引自己回到“道”，连接内在神性，与道同行！与其跟人争论，不如把谩骂、诬陷化成自己修行的动力。万事万物都是一种振动形式，改变思想的振动频率就是改变命运程序，让生命到达一个良好的状态。适当学会妥协、释怀、宽容、简单和换位思考的人生，才会形成合力，才是能温暖自己的成熟人生。

  人类千万不要逞强炫武、千万不要与人正面冲突、千万要发挥人民的才智能力，这种以不争而达到善胜的效果才是符合天道的、才是符合古老的最高行为准则的。对于军队来说，能消灭敌人、能打胜仗的才是好军队；但对于统帅来说，能兵不血刃、能不打仗或尽量不打硬仗而取得胜利，那才是好统帅！一个真正的勇士，其智慧和德性才是制胜的真正保障。“不争之德”也就是用人之力，是配天古之极的；不争之德是本章的论点，也是整个《道德经》的中心论点。