国学故事汇——道德经 第51章

原文

道生之，德畜（xù）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

译文

它的意思是，道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇(chóng)道而珍贵德。道之所以被尊崇(chóng)，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟(shú)结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃(shì)有功，导引万物而不主宰(zǎi)，这就是奥妙玄远的德。

《尊道贵德》是对道与德的存在地位及其典型范式的例示，也是对人群社会的统治者的别有深意的劝谕，老子劝导人君要以慈母德范治世，要宽容涵纳纷芸各异的各类存在，要谋求“莫之命而常自然”的尊贵。

在老子道论中，“尊道”与“贵德”是一致的，但又是有所不同的。“尊道”是对最高理想典范的尊崇，这个理想典范有时是可望而不可即的。“贵德”是对有所得于道的珍惜，是对向理想典范的靠近的推重。“贵德”意味着行为者不论离道有多远，也不论进道之德境与道仍有一定的距离，但只要他在向道靠进，就值得予以肯定。这是老子对不善者主张不弃不杀，对人君则循循以善诱的原因所在

关于道的无私：这一章论述的是“道”以“无为”的方式生养万物。万物生长的规律为道演化而来，每一个事物的生长就是道的作用，但万物的尊道贵德，也仅仅是对自然规律的具体体现与应用，不是主宰或安排，这就是老子认为的自然之道。道是万物的源头，但万物的生长、发育、繁衍等等大道都不去干涉。万物对大道的依赖则是“绵绵若存，用之不勤(qín)”。

关于德的无价：老子再一次强调大道付出而不求回报的“大德”，就是万物应该领悟的最高“道德”，这种“道”转换为人类思想就是“无为”。只尊道而作为，大道之外别无所求。任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从社会那里接受的东西有多少，是否应该如大道一样为我们的社会做出应有的贡献。如果想要在社会中获得更多，那么首先社会必须随着你的强大而更加繁荣，懂得感恩回馈，拥有的美好才能继续发展壮大。

对于个人与个人之间的利益纠葛也一样，对人施恩总计算回报就失去了，行为之“德”，受恩不懂的感激，就会成为无根之萍，没有底线最终毁灭的是自己。因此，树立高尚品德，传播真诚、友善，传递无私奉献、凝聚社会爱心，是对大道之德的深入领悟，也是得道的体现，在生活中也必会得道多助。