国学故事汇——道德经 第28章

【原文】

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴[pǔ]散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

【注释】

1、雄：比喻刚劲、躁进、强大。

2、雌：比喻柔静、软弱、谦下。

3、溪：沟溪。

4、婴儿：象征纯真、稚气。

5、式：楷模、范式。

6、忒：过失、差错。

7、无极：意为最终的真理。

8、荣：荣誉，宠幸。

9、辱：侮辱、羞辱。

10、谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。

11、朴：朴素。指纯朴的原始状态。

12、器：器物。指万事万物。

13、官长：百官的首长，领导者、管理者。

14、大制不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。

【译文】

怀揣着雄性强大刚进的朝气，却安守于雌性温柔平和的心态，心甘情愿的做天底下一条潺潺的小溪。甘愿做天下的溪涧，就不会离失永恒的德，回归到婴儿般单纯的真性情。

深知什么是清白，却坚守着自身的暗昧，甘愿做天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德行就不会出差错，回归到宇宙最初的状态。深知自身是荣耀，却安守卑下屈辱的地位，甘愿做天下的山谷。甘愿做天下的山谷，永恒的德性会充足，回归到自然本初朴素纯真的状态。

朴素本真的东西经制作而成器物，有道的人依靠这个原则，成为官长。所以，完善的政治制度是不可分割的一个体系，是不会伤害百姓的。

 感悟：老子是主张“无为”的思想，所有事物的发展都是要遵循道的运动。老子举例雄和雌、白和黑、荣和辱来说明万事万物都是对立统一存在的，而且是互相转化的，既然雌向雄发展、雄向雌发展，不如守住雌的状态。老子提出这样的一个原则：知雄、守雌，用这个原则去从事政治活动，参与社会生活。这种原则在老子所处的时代，可以作为一种生活态度的选择。当时正处在春秋末年，政治动荡、社会混乱、你争我夺，纷纭扰攘，面对这样一种社会状况，老子提出了“守雌”的处世原则。他认为，只要人们这样做了，就可以返朴归真，达到天下大治。此处还应注意，不仅是“守雌”，还有“知雄”。在雄雌的对立中，对于雄的一面有透彻的了解，然后自愿选择处于雌的一方。

老子本章阐述的“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，是一种“退一步，海阔天空”的处世哲学。战国时期，秦国老将王翦替代李信前来攻楚，楚军听说王翦集六十万大军前来，也尽发国中兵力以抗秦。王翦大军一至，立即坚壁而守，不肯出战。王剪几乎每天都派人向秦王要封地，一直等到秦王把封地给他，才开战。很多人觉得王剪很可笑，觉得他很小气，王剪对亲信说：“秦王把全国之兵都交给我了，可以说把秦国都交给我了，他能放心吗？我只有让他认为我胸无大志，他才会放心大胆的任用我，我们才可以顺利的指挥军队战胜楚国”。王剪巧妙的运用了“知其荣，守其辱”的方法赢得了秦王的信任，从而立下了旷世奇功。

中华民族的优秀文化早已融入了老子的“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”的哲学思想。俗话说：“心底无私天地宽”，“退一步海阔天空”，“以守为攻”，“以柔克刚”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都包含了老子的哲学思想。