【人生修行002】心法与外功

很多人说，读中国的传统文化，读古籍，好像没什么用。因为看起来太虚无飘渺，除了能得一个谈资之外，似乎实用性很差。

关于这个事啊，我得跟你好好说一说。中国的传统文化，其实分两类。一类，是心法，一类，是方法。

比如说，很多同学都听过我的厚黑学课程，我讲的大部分东西，都来源于老祖宗留的古籍和史书里面。基本全都是方法。听过的同学，也都说很实用。

举几个例子，有一个学员是大学生，跟我反馈，用课程里的方法，在学校混的风生水起，最后被老师点名留校任教。

还有一个不能具体说的，也成功转正当了大领导。

这类的案例特别特别多，可以很有力的证明，这些东西，是有用的，是实用的。

比如，你可以读历史，能在史书里留下一笔的人，那也绝对不是简单人物。他们面临的环境，比我们凶狠多了，困难多了。

各种各样的奇思妙想，手段谋略，为人处事，你但凡能提取出一点，都可以说受益无穷。所以在我的厚黑学课程里面，即使只是浩瀚的历史中抽取了很少的片段进行分析，也讲了好几百节课。

除了方法之外，就是心法。经史子集，为什么“经”能排在首位？有很多原因，但最重要的原因，就是它才是真正的内功。

道法术器，道排在第一位，不是没有道理的。

没有内功，没有心法，只学方法，绝对是舍本逐末了。

听到这，你可能还是很疑惑，什么是心法？什么是内功？怎么听起来更虚，更没法脚踏实地了呢？

我给你举个例子你就明白了。比如，你学了一堆的表达技巧，练的也很纯熟。但是，你一上台，立马慌了，脑袋一片空白。心里开始说：万一我搞砸了怎么办、万一都嘲笑我怎么办、万一没人鼓掌怎么办、万一下面的人都玩手机怎么办……

各种各样的杂念纷至沓来，把你的心态搞得一塌糊涂，你就算是学了一千种一万种方法，此刻也全都抛在脑后，忘的干干净净了。

你看，如果你没有一个强大的内心，技巧，你是根本用不出来的。

再比如说，学了一堆社交技巧，但你真见了人，腿都打哆嗦，脑袋里又是各种各样的念头：我今天没洗头，会不会有味道；我嘴巴里会不会有口臭；我长得这么丑，她真会搭理我吗？；要是我凑过去讨个没趣怎么办？

就算你鼓足勇气过去了，甚至还完整的说出了一个漂亮的话术，但你是哆哆嗦嗦说的，眼神飘忽不定、身上一堆乱七八糟的小动作，你觉得能显得你有魅力吗？

做个比喻，这就和武侠小说里练功一样，你内功修炼不到位，招数打出去都是花架子，一点威力都没有，甚至还可能伤了自己。

所以，什么是内功和心法？他们是一切东西背后的统御者和源动力。

举个例子，格物致知。王阳明先生对格物致知有自己的理解，他认为，格物致知的意思，就是指你要在心里有个格子。

遇到事，就把这个格子往上去套，如果套上去，正正好好，就不用管这个事了。反之，发现套不上去，那这件事就有问题，咱们就得把它纠正过来。

这个格子，是一个善与恶的格子，套的上去的，说明这事是善的，套不上去，说明这事是恶的。

其实这背后的意思，无非就是你心里要有自己的原则和标准，而且他们足够清晰、不被动摇。那么，你行事的时候，就有方寸、知荣辱、懂进退。

而我们很多人，心里没这个格子，所以往往是被外界影响推着走的。容易听风是风，听雨是雨，极其的不稳定。

你看，为什么很多人容易被毒鸡汤洗脑？因为他们心里没格子啊，别人一说，有点煽动性，他就信了，就被控制了。

还有，好多人为什么有讨好型人格？特别在乎别人的评价，特别在乎别人的眼光，特别害怕得罪别人。那不也是因为心里没有格子吗？所以别人给他一个框架，一下子就把他给套进去了，自然被牵着鼻子走。

好多人不理解，我为什么开一门人生修行课，也叫阳明心学：成事心法课。我想你听完这一期节目，就能明白了。那是因为，大家往往内功和心法都没修炼好，所以做什么事都做不成啊。

王阳明说的这个格物致知，就是一种心法。是能力背后的智慧。

你明白了这一点，再去看看我们各种各样的古籍，比如大家都耳熟能详的《论语》，是不是让你有了一个新的视角？

这里面全都是心法啊。

我再讲一点很重要的东西，你一定记住。下面我讲的这个内容如果你能理解了，你会拨开层层迷雾，用一种新的视角，去看待我们的传统文化。

中国的传统文化，从头到尾，都是关心“人”的学问，而不是关心“事”的学问。西方的哲学家黑格尔特别瞧不起中国的哲学，说论语就是一个道德教条，没有什么水平。

其实是他们不懂，我们所有的文化内容，都是在关心和致力于让一个人怎么变得更好、更牛、更厉害。

我身边好多学心理学的朋友，听我讲王阳明，听我讲孔子这些圣人的东西，都特别有收获，甚至把自己的心理咨询能力提了一个台阶。

为什么？就是因为它从本质上，就是关心人的学问啊。

你想修行，想变得更牛更好更厉害，一定要有自己的心法，一定要有自己的修行方法，这真的太重要了。

我的阳明心学：成事心法课，很欢迎大家的参加。