第二讲 恒常之道 道德经讲记

“道”是什么样的呢？ 恒，常，无变化，无大小，无时无间（西方论证方法）， 不可须臾一离也，离非道也（东方时间作为约束条件）。 上帝，梵，道（不同文化对其的指示代）。 无所不包（范畴）。 当有主体介入而有界定，范畴 无名有名之源。 东西方文化之间无法真正沟通原因多在于西方总是追求“实体”的描述。 而有些东西则需要“在该保持沉默的时候就保持沉默”。 东方文化的糟粕多无实践验证而一味的迷信，而引起中国所谓“破中运动”。

玄之又玄，众妙之门

“破中运动”缘于古代文化中的糟粕，人们希望通过验证的方式或者科学的理念来攻破这种胡说八道。 这就导致了中国人在思想层面上出现了严重的东西方对立——或者迷信传统，或者迷信科学。二者攻讦，造成了许多领域里不必要的冲突。 道以其无所不包，所以无名；无所不包，故能生天地。 可名者皆有范畴，只要能给他定一个名字，都属于有界定的部分。 如果这个范畴是无所不包的，那就没有办法命名。 无名天地之始，有名万物之母。

道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

谢谢老师讲解，学到了，神创造的奇妙衍生系统