《山水诗与情怀》 鄂明尔

朗诵鄂明尔老师发表在《退休生活》杂志上的散文：《山水诗与情怀》（节2-3分钟即可）    《退休生活》杂志2019年9期

《山水诗与情怀》鄂明尔

旅游生活丰富多彩，因为拥有诗和远方。

徜徉山水中，我们可以感受到人生的美好，提升着我们的审美价值和人格境界。而旅游中的诗词，可以活化心智，充分利用语言的灵活性，将原本难以言说的情感具体表达出来。

一、生活与诗意。

对于生活中的诗意以及情趣，我们不需要刻意追寻。但是要知道那是必不可少的快乐源泉。只有带着一颗纯真的、热爱生活的心，我们才能诗意地生活，活在诗意中。

古今诗人之所以写出那么多优美的诗歌并不都属于想象。那些虽融入了自己的理想和追求，但更多的来源于生活。

诗言志，歌咏言。诗歌要有悲悯情怀，要有时代精神。如果有人说，你做的诗，像唐诗像宋词，这究竟是好还是不好呢？现实生活比仿古更重要，更需要那种与时代、与社会、与生活贴近的生活气息。在刘公岛上我写了《刘公岛咏怀》：

海浪滔滔祭北洋①，悲风万里入苍茫。

龙旌致远今何在，千古英魂邓世昌。

【注】北洋水师在刘公岛建立。甲午战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。

刘公岛上久徜徉，我有悲怀国有殇①。

试看神龙腾海日，一朝雪耻太平洋。

【注】岛为爱国主义教育基地。

我们有浪漫的情怀，可总是要受到现实的制约。浪漫与现实，看似矛盾、对立，其实不然。就像罗曼•罗兰说的那样，“人生的不幸折磨还是很有诗意呢！”浪漫与现实是互相融和的，互相依赖的。人生不就是浪漫的梦想与现实的生活结合吗？

重回故地，感慨人生，我写了《重回知青点》：

大山深处雪无踪，岭下忽闻鸡犬声。

几缕炊烟缭白雾，一椽老舍草蓬松。

刀耕火种倍艰辛，寒暑飞驰几十春。

人与山林同落寞，空余五户老人村。

山外青山路一条，余生风雨任飘摇。

依依挥泪回城去，热血知青梦亦遥。

要想保证其诗意，既要有情趣，也要有理趣。我曾为《中国围棋文化院题联》：

艺博方寸，智骋方圆，坐隐忘忧天地外；

梦入神机，情怡神妙，修心悟道有无中。

“坐隐”、“忘忧”，这是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。“松下一盘棋手聊，返身寻斧柄全消。”二童子本为仙人，只有腾挪对局，而无世俗所扰、人事纠纷，是故坐隐；世间苦乐全在棋局之外，所以忘忧。一局未竞，世易时移，世间千回百转，斧烂柯矣。

二、诗歌的意境与境界

诗词意境是作品思想内容与艺术表现手法完美融合而创造出的艺术效果，创新出奇是文学创作普遍追求的重要目标。中国古代诗词以情、景、事、理、意、趣为主要创作元素，创造出情感深厚充沛、形象鲜明生动的优美意境。英伦之行，我遐思《泰晤士河》：

烟云过眼了无痕，漫步蓝桥遗梦寻。

河畔钟楼敲岁月，朝朝守望有情人。

印度文化之旅，我欣喜《泰戈尔故居》：

静美家园盈蕙风，夏花秋叶未凋零。

祥云一朵如飞鸟，衔起青春诗梦萦。

境界体现在思想与艺术达到的高度上。对自然宇宙、人类生存、国家安危的思索，对人与自然的思索，对“以天下为己任”的人生道路的思索等等融入诗篇，使作品呈现出气势磅礴、震撼心灵的大气魄和思想深邃、启悟智慧的大境界，也展示着作者的博大胸怀与开阔视野。印度之旅来到鹿野苑，在释迦牟尼讲经处，我拜谒《佛祖菩提树》：

繁衍千秋遍地阴，法轮初转慧根深。

今朝参仰菩提下，一念顿开明镜心①。

【注】和尚神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

在新疆和田，《偶得顽石》：

三生诚有幸，一握性相通。

坚似神真铁，顽如豌豆铜。

棱角堪磨砺，平庸难建功。

洪荒千古事，入我梦魂中。

三、旅游诗要有情怀

旅游诗是现代的提法，其实就是前人所谓的山水诗和怀古诗。因为前人怀古，总是与眼前景物联系在一起的。旅游诗要出彩，必须抓住此景的特点，或表现出此景引起的独特感受，否则就没有味道，充其量算是日记。

我们看到一个生活场景，忽然悟出一个道理，并抒发自己的感慨，这就是即兴诗。即兴诗所及之事都是小事，重点表现对象是自己的感想，只要把感想写好了，这首诗便算成功。

人在旅途，《登兴安塔》：

越涧穿林持杖行，苍茫烟雨半山亭。

倏然云顶霞光灿，再趁斜阳赶一程。

候鸟一族，《赴海南休养》：

常居黑水畔，今欲客琼崖。

钟荡南山梦，情怡海角沙。

人生怀远志，翰墨赋霜华。

天地何其邈，湖山处处家。

有时作者的倾向性不直接说出，而是从诗的意境中自然溢出，暗示给读者。在台东花莲《台湾情思》：

浪涌波欢风劲吹，北归线上彩云飞。

潭中日月留春梦，阿里山歌唱几回。

在东京写了汉俳《上野赏樱》：

烟雨罩轻纱，天晓驱车离酒家，神往樱之花。

风雨踏歌行，地上落英水上萍，未了樱之情。

一路几回首，但愿人来春不走，再品樱之酒。

这两首诗中的“北归线”及“风雨”、“落英”等均有暗示。

四、如何写好山水诗

古人认为，“诗者，根情、苗言、华声、实义”（白居易《与元九书》），形象的阐明了诗歌内容与形式的关系。情、言、声、义成为诗歌创作最基本、最重要的四大元素和品评作品的重要标准。中国古代诗词中那些千古传颂、脍炙人口的经典名篇，也正是在性情、语言、形式、内涵、意境和境界诸方面体现着鲜明突出的特色。

情感真。性情是诗词作品内在的灵魂、流动的血液和鲜活的生命。诗词以情感人、以情动人、以情化人。诗词中的经典名篇无不饱含浓厚、深沉、真挚的感情。如今我们万里采风，而不察身边之事。

旅途中，过纳兰祖地，怀念诗人纳兰，《长相思-过纳兰祖地》：

山亦思，水亦思，心向榆关星月驰。咏怀纳兰词。

情亦痴，梦亦痴，半部红楼千古知。故园雪满枝。

语言美。诗歌是最富表现力和最富智慧的语言，在措辞炼字上下足了功夫，从而形成了精美的诗歌艺术奇观。特别是经典名篇，语言不仅生动鲜活、形象鲜明，而且凝练简洁、精警有力，让人回味无穷。

来到当年林徽因与徐志摩的康河，《鹧鸪天-漫溯康桥》：

岸柳依依沐夕阳，心头艳影朔流光。

人间四月春何在，诗画百年情恋长。

湖上下，水中央，楼台倒映幻沧桑。

一篙撑碎斑斓梦，衣袖挥挥向远方。

形式美。格律诗充分利用和发挥了汉语言文字在发音、声调、协韵、对仗、会意等方面无可替代的特点，句式简短，格律稳定，使作品既富有浓厚的音乐元素和强烈的语言韵律，又富有鲜明生动的艺术形象和扣人心弦的充沛情感。

傍晚，《野柳垂钓》：

海上钓鳌客，情思万里长。

银钩抛晓月，金线揽斜阳。

心旷云缥缈，神怡浪激扬。

红尘不到处，鸥鸟入苍茫。

夜观《音乐大喷泉》：

十万银瓶迸，九重天籁音。

扶摇河汉浅，探射广寒深。

豁亮慵慵眼，陶然倦倦心。

浮生如梦幻，此刻值千金。

蕴藉含蓄。深厚委婉、经营意境、讲究感悟成为中国古典诗词的主流。由此既显示出深厚的民族文化积淀和深刻的思想内涵，又给读者创造了内容理解和艺术想象的广阔空间。

梦幻一般的《游泰姬陵》：

恍若天堂璨宝珠，极奢富丽世间殊。

为卿国力民脂尽，一座陵成万骨枯。

惊叹《罗马竞技场》：

柱石深处驻足听，阵阵犹闻呐喊声。

映照斜阳金灿灿，辉煌原是血凝成。

其实，我们一直都生活在诗意的生活中。生活就是一首最优美的诗歌，只要怀着一颗纯真的赤子之心，那就是诗意地生活。

鄂明尔，著名诗人、楹联艺术家，中国楹联学会常务理事、龙江讲坛主讲嘉宾、哈尔滨学院客座教授。在海内外诗联大赛中获奖百余次，曾荣获中华世纪坛新春征联第一名、黄鹤楼诗词大赛一等奖、中国对联创作奖、黑龙江省文艺奖。诗作《骆驼》《敖包之夜》等入编大学教材。