045王熙凤的第一宗罪丨第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵丨蒙曼讲红楼梦

【从铁槛寺和馒头庵说起】

秦可卿大出殡，并不是真正意义上的入土为安，而是把灵柩暂时寄放到城外的铁槛寺里。贾府原本是金陵人士，但是因为宁荣二公发迹在京师做官，整个家族的二十房中倒有八房都搬到了京城居住。但是如果有人去世，还是要秉持叶落归根的原则，回原籍金陵安葬，古代跨省安葬可是个大工程，所以在人死之后回原籍安葬之前，还得有一个寄放灵柩的地方。当初宁荣二公已经考虑到这个问题了，就在城外立了一座家庙，起名叫铁槛寺。按照他们的想法，铁槛寺既能给灵柩提供阴宅，也能给送陵的人提供阳宅，是一个很周到的解决方案。宁荣二公什么都考虑到了，唯独没有考虑到后世子孙是会分化的。几代之后，有的穷，有的富，虽说灵柩寄放到铁槛寺，但是送葬的活人住在哪儿可就有了分别。没本事的，自然只能享受祖宗安排的福利房救助铁槛寺，那有本事的就自己安排贵宾间儿。这贵宾间在哪里呢？就在紧挨着铁槛寺的水月庵，又叫馒头庵。

这馒头庵跟铁槛寺两个名字，都是出自南宋诗人范成大的一句诗，叫做纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。什么意思呢，所谓铁门槛，自然就是指高门大族万年不坏的基业。那土馒头呢，其实就是坟头儿啊。那这句诗是说再富贵的人最终也难逃一死啊。这不就跟馒头庵的本名水月庵是一个意思了吗？眼前的繁华不过是水中月净中花而已，所以人要看淡名利，看破红尘，这才是僧家的本分。

【老尼姑静虚棒打鸳鸯】

老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请『奶』『奶』一个示下。”凤姐因问何事。老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥。那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲。不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿。张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂：‘一个女儿许几家！’偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。”

这老尼姑哪里像个出家人呢？分明是个巧舌如簧的说客呀，把贵背信弃义的事儿说得那么迫不得已。其实张财主当年为什么给女儿定下长安守备之子，还不是想借着女儿攀高枝实现富与贵的联合嘛，虽说中国古代重文轻武，不大看得上武官。但张家毕竟只是个有钱无势的财主，这样联姻已经算不错了。可是如今这个长安守备居然成了援任长安守备，也就是退休了或者下台了，这婚姻的价值不就大大折扣了吗？张财主居然又借着女儿到庙里上香的机会，扒上了长安府府太爷的小舅子李衙内。所谓府太爷就是知府，这在清朝是个四品官儿，虽然四品和五品看起来差距没有那么大，但人家可是实实在在掌管一方的父母官儿，要论权势，可就比原任长安守备高了不知道多少。

偏偏那个长安守备也是个倔强之人，又不肯放手。咱们现代人肯定会想，连结了婚还可以离呢，何况是没结婚呢。退婚不就得了吗？这事在古代还真没那么简单。古代法律特别维护婚姻，又特别维护婚姻之中男性的利益，大清律就规定了，已经下了聘礼，订了婚约的男女都不能轻易毁婚。但是呢，如果是男方毁婚，只要把之前下定的聘礼送给女方也就行了。而女方悔婚可绝不是退回聘礼那么简单，还得征得男方同意，只要男方不同意，这个婚约就依然有效。