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(陆澄)来书云:昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也,与七 情之乐同乎?否乎?若同, 则常人之一遂所欲, 皆能乐矣, 何必圣贤?若别有真乐, 则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事, 此乐亦在否乎?且君子之心常存戒惧, 是盖终身之忧也,恶得乐?澄平生多闷,未尝见真乐之趣,今切愿寻之。 (阳明复信):乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。 虽则圣贤别有真乐, 而亦常人之所同有, 但常人有之而不自知, 反自求许多忧苦, 自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则 即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有“何道可得”之问,是犹未免 于骑驴觅驴之蔽也。
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一个志远 回复 @谦逊的龙龙:
快乐星球,所以快乐是星球
一个志远 回复 @听友205232311: 哈哈哈哈
心学确实能让人平静 心安
一个志远 回复 @那枚奇异果:
阳明心学
(陆澄)来书云:昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也,与七 情之乐同乎?否乎?若同, 则常人之一遂所欲, 皆能乐矣, 何必圣贤?若别有真乐, 则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事, 此乐亦在否乎?且君子之心常存戒惧, 是盖终身之忧也,恶得乐?澄平生多闷,未尝见真乐之趣,今切愿寻之。 (阳明复信):乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。 虽则圣贤别有真乐, 而亦常人之所同有, 但常人有之而不自知, 反自求许多忧苦, 自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则 即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有“何道可得”之问,是犹未免 于骑驴觅驴之蔽也。