语言哲学系列：晚期海德格尔篇 合集

另外关于海德格尔对于艺术本质的阐述，似乎在技术和真理之间隔着一条鸿沟，这条鸿沟或者可以粗暴地用“人性”来表达？也就是人与人工智能的区别。但是海德格尔对于康德关于的超越性的改造，似乎又会通向人工智能最终也有获得“人性”的可能（具体在王庆节老师在复旦的讲座有一些论述，喜马拉雅能搜到），博主如果看到我的留言，希望能做一个简单交流和探讨，包括上一条关于艺术的讨论。

我觉得对艺术品并不存在过度解读的问题。艺术的魅力，就在于提供给人无限的想象空间。越是好的艺术，越是让人言说不尽，解读不完。荷马史诗、莎士比亚剧作，包括我国的红楼梦，当然还有道德经庄子等，觉得都可以如是观。

太深奥了。

海德格尔关于梵高作品的阐释有过度解读之嫌，邓晓芒教授对此也有些评论。现今讨论艺术作品需要美术史的视野，从康德的模仿自然美学到黑格尔的人为高于自然美，实际上梵高依然是具象绘画或者说架上绘画的代表，其首先展现的必然是直观的、视觉的、直觉的东西，而非阐释出来的美。到后现代主义，其实才开始反思艺术本身，艺术当今可能已不能用同一性的思路探索，而是不断挑战艺术的边缘、底线来试图让艺术显现出来