61第六十一章 中孚挂

朋友们，你们好，这一章讲解中孚挂，我们处于上下连接的中心，便要给他人提供上浮的力量。

中孚【卦六十一】风泽中孚

【原文】《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中；说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。

彖词是说：处于中孚的阶段，约束自身的意识在内心之中必须能支撑起意志，使得自身处于上下连接的中。以这种整体展现出来的情境，才能使自己对自身的约束传导到整个邦国进而影响到大家。

这就像豚鱼的吉利一样，拥有两种力量来保护自身，并且其相信自己可以通过内在力量和膨胀使外在身体脱离危险。

这是有利于一个人度过更大的艰难险阻的，原因就是其处于了两种上浮力量的中心，一个是可以承载舟的水，一个是前人虚化的意志。

所以这种呈现出来的益处是有利于他人向着承载苦难所前往的，这便是顺应了天的所教导给人的意义了。

【原文】 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【原文】《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

中孚挂开篇是说：在中孚的阶段，像豚鱼一样，拥有两种力量来保护自身，并且其相信自己可以通过内在力量和膨胀使外在身体脱离危险。

这是有利于一个人度过更大的艰难险阻的，这时要利用这种益处让他人向着承载苦难所前进。

沼泽之上有风，君子应该讨论如果缓解他人在修正自身时意识缓慢的消亡。

【原文】初九：虞吉，有它不燕。

【原文】《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

初九是说：拥有像虞人一样对山林和野兽一并管理的能力吉利。我们的人生就不用为安身所担心了。

【原文】九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

【原文】《象》曰：“其子和之”，中心愿也。

九二是说：纯洁高贵的鹤，呼唤同伴在陆地磨练自身，让大家都拥有向上的力量，使自己的实际作用成为一个给别人温美酒的小鼎，这样你我的人生便不会被浪费。

【原文】 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【原文】《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

六三是说：如果这个小鼎没有给世界提供实际作用，有时会像鼓一样被敲击，有时会被丢到一旁，那么大家便会有时哭泣，有时高兴的放声歌唱。

【原文】六四：月几望，马匹亡，无咎。

【原文】《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

六四是说：如果我们的实际作用，能使马的志向改变，使它成为在苦难中驰骋的千里马，与其它普通的马无法进行匹配了，这是没有任何坏处的。

【原文】九五：有孚挛如，无咎。

【原文】《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

九五是说：给人提供的实际作用，能像孪生兄弟一样，使约束自身意识与外在的身体形成一个全新的人，这样没有任何坏处。

【原文】上九：翰音登于天，贞凶。

【原文】《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

上九是说：用一身华丽的羽毛，所发出很吵杂的声音很难飞上高空。那样在面临险阻的时候，会因为承载不了苦难而给自身带来凶险的。

这样中孚挂就给大家讲解完了，喜欢的朋友帮忙点赞和关注啊