理解《阴符经》的关键要领其实就在阴符经三个字
阴者,暗也,默也,不是人人“视之即见,听之即闻;人莫能见,莫能知,而己独见独知之谓;符者,古之符契,或符节。为朝廷调动军队或发布命令的信物,通常用竹板或金属制成,上刻着文字,剖分为两半,一半留在朝廷,一半将帅持有。两相契合,彼此如一,方信来者;符字表达的其实是事物之间的相关性,相互渗透相互影响;经这个字通于路径之径,有“道和常”即常行之道,经久不易的意思。
在阴符经看来,“观天之道,执天之行,尽矣”;“宇宙在乎手,万化生乎身”!只有自然,没有神祇。这是一种在今天看来都是极为超前的观点,会让你昂着头而不必对谁、对什么神祇卑躬屈膝。这才是大写的人字。深刻的理解阴符经中那些今天来看依然充满哲理的地方,就可以让我们“默契造化,人与天合,一动一静,皆在天机”了。
不是原文
天行_石 回复 @1772702aang: 阴符经传世有多个版本,注家更是上百,但主旨其本无二
阴符经阴字是暗的意思,符是契合的意思。古人通过自己的观察天的运动规律,这个观察到的自然规律是一种哲学吗?如果说是哲学那么自然规律不就成了古人的思想了吗?如果是思想那天的自然规律是人的精神思想吗?
天行_石 回复 @John尤然: 哲学跟哲学所要认识的对象(如自然规律)是两回事,你这句我给你加个“你认为的”就容易理解了,我复制一下你这句把这个词加上,这个逻辑立刻就清晰了:(你认为的)观察到的自然规律是一种哲学,如果说是哲学,那么(你认为的)自然规律不就成了古人的思想了吗(这儿也“可以是”)?如果是思想,那(你认为的)天的自然规律是人的精神思想吗?这后边就可以答“是”了。
观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。
破性入命,舍命索性,不破不舍谓所见,破去舍弃谓所显,佛求空,道求无,君服符。一经通阴阳,虫成可为道,性命在乎身,皆可抛与修。
应该叫阴阳符经,符表达的应该是一种互动的状态。
好
天行_石 回复 @听友403626579: 感谢聆听
🙏👍✊
天行_石 回复 @宝贝嘟嘟的快乐: 谢谢鼓励
👍
谢谢细心讲解
天行_石 回复 @这么久99: 用心思考,共同学习