竹枝词二首
唐·刘禹锡
其一
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
其二
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。
【词句注释】
1、晴:与“情”谐音。《全唐诗》:也写作“情”。
2、楚水巴山:楚水:①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之,水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山,即此山也。其水两源合舍于四皓庙东,又东迳高车岭南,翼带众流,北转入丹水(北魏郦道元《水经注·丹水》)。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山:①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。楚水巴山:泛指蜀楚之地的山水。
3、巴人:①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者,《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱,和者乃数千。此诗中指古巴州人。
4、北客:作者自指,言客有思乡情也。
5、纥(hé)那:踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》:"杨柳郁青青,竹枝无限情。周郎一回顾,听唱纥那声"。"踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁"。绿罗:①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有,也都讲得通。
【文字补充】
纥那曲
唐·刘禹锡
杨柳郁青青,竹枝无限情。
周郎一回顾,听唱纥那声。
竹枝词九首并引
唐·刘禹锡
四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,其卒章激讦如吴声,虽伧儜不可分,而含思宛转,有淇、濮之艳。昔屈原居湘、沅间,其民迎神,词多鄙陋,乃为作《九歌》,到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知变风之自焉。
其一
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
其二
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
其三
江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
其四
日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥。
其五
两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。
其六
城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石,少时东去复西来。
其七
瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。
长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
其八
巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断,由来不是此声悲。
其九
山上层层桃李花,云间烟火是人家。
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
竹枝词
唐·顾况
帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌,人民边舞边唱,用鼓和短笛伴奏。赛歌时,谁唱得最多,谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时,非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。
郦郎一解《竹枝词》,倒是无情却有情。
私奔在路上 回复 @桔子_p6u: 好一个郦郎啊😄!!!
诗词一阙谁可明,情至深处情无声……
沧溟先生更深情
一如既往的喜欢,在先生温和醇厚的声音里入睡,是多么幸福的时刻啊!
刘禹锡,是真正的诗豪!其坚韧的个性、纯真的情怀、豁达的姿态,成就了他情真意切的诗篇,流传千秋!// 先生的解读,也是用一颗赤城而真挚的心灵,传颂诗词的丰富内涵。谢谢先生!
道是无晴却有晴是借景抒情,表达的是人生感慨。人生路上有风雨也有阳光,所以不要消沉,所以这首诗充满了入世精神,而苏东坡的亦无风雨亦无晴充满了出世意识,一儒一道,人生都需要
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东边日出西边雨,刘郎一曲引深情。
以超过全唐诗的数量,成为风土文化、人文地理研究的重要的史料!贺铸以一句“梅子黄时雨”而得名“贺梅子”,如此蓬蓬勃勃的竹枝词创作盛况,而我们的诗豪却为什么没有因此得一风雅称号“刘竹枝”呢?
小径红稀205 回复 @若非259vfd: 那就从此开始叫刘竹枝吧