01、实践论:论认识和实践的关系（1）

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历
史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践
的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

　　首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的
实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要
地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然
的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产
活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的
相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。
在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他
社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以
解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的
社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系
，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认
识发展的基本来源。

　　人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种
其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，
总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因
此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活
中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人
和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予
人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都
在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印
。

　　马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一
步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自
然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向
高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的
历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，
这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另
方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们
能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社
会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大
工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科
学。

　　马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们
对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只
有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中
，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时
，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得
到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律
性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，
也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的
规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母
”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认
识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离
开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错
误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因
为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”[1]马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：
一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服
务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关
系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识
或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依
客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会
的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基
本的观点[2]。