中国古建筑知识-- 徽派祠堂

中国古建筑知识-- 徽派祠堂

“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”

（注释：天地，就是万物生存的根本；祖先，就是人类的象征的根要）

在我国徽州

祠堂占据当地文化中相当重要的地位

那么徽派祠堂里到底有什么呢？

祠堂是祖先之灵居住的地方

是尊祖敬宗的集合地

事关一村一姓敬祖尊宗、统族收亲的大事

祠堂就好比是书写在建筑上的家史

作为宗族祭祀祖先的场所

祠堂一般由庄严的门楼

宽敞的正厅，肃穆的享堂和寝堂三进三部分组成

享堂用于祭祖和宗族议事

寝堂用以安放祖先的牌位

每座祠堂都有祠名

一般以宗族，姓氏或房派之主的名号命名

祠中的享堂也有堂名

“祠堂”就是整体建筑的“祠”和主体建筑的“堂”的合称

01

祠堂为什么这么重要？



“追本溯源，莫重于祠”

“无祠则无宗，无宗则无祖”

祠堂是徽州古建三绝

祠堂在徽州古建筑中

无论从建筑、工艺、雕刻、装饰而言都具极高地位

不仅仅是徽州本土文化的载体

更是中华传统文化的典型反映

02

祠堂从哪来？

祠堂建筑源于徽州特殊的社会环境和经济基础

昔日的徽州 “学而优则仕”，“仕而优则商”

常年在外的徽州人打拼成为富商大贾后，回报故乡

建造祠堂、庙宇以树碑立传

光宗耀祖，博取声名

徽州的大宗族，都聚族而居

尤其在南宋后受程朱理学思想的影响

尊祖敬宗，崇尚孝道

便成了徽州人的重要理念和宗旨

03

祠堂还有分类？

旧时徽州各姓宗族都建有祠堂

祠堂建筑有两大类

宗祠、支祠和房祠

宗祠

某一姓氏后裔子孙为祭祀一世祖所建

一个村的姓氏只有一座宗祠

如：程氏宗祠、胡氏宗祠等

支祠

宗祠下属某一支内为祭祀某一代祖所建

即某某公祠 （又称香火屋）

房祠

又在支祠之下，支祠和房祠的建筑无定数

04

祠堂在什么位置？

徽州村落常以牌坊或水口为开端

沿一条轴线展开

祠堂则多位于村落的出入口或核心地带

其作为公共场所则多依山坡而落

或建在地势高处

与普通民居保持距离

05

祠堂是怎么构成的？

祠堂主体建筑与普通民居一样

由三合院单元组合而成



同时也采用传统徽派建筑风格

“五凤朝天，四水归堂”


06

祠堂内部空间划分


祠堂一般情况下第一进为门楼

正门入口气度庄严

主体结构由数十根粗大立柱和月梁组成

（在中国北方地区的木结构建筑中，多做平直的梁。而南方的做法则将梁稍加弯曲，形如月亮，故称之为月梁。月梁一般用于大住宅、大府第、大厅堂、大祠堂等比较大型的建筑，而且大月梁与平梁的表面不是光秃秃的，在施工完毕之后都要进行雕刻或绘彩画）

前后屋檐前挑超1米，形成高高翘起的翼角

状似凤凰凌空而飞，故取名五凤楼

前厅遵循传统，与民居一样有天井

利于采光，四水归堂

第二进比第一进高

是祠堂主体——享堂

是所有重要祭祀活动和议事场所

享堂正中挂祖先容像

空间宽阔，高度雄伟
第三进比第二进又高出几级台阶
为寝楼或寝殿
供奉祖先牌位之处，建筑装饰豪华精致


07

祠堂如何装饰？

封建社会等级森严，民居建筑不能用色彩与斗拱
祠堂则尽可能利用复杂工艺加以装饰
而其最出名的雕刻作品

集中了被誉为“徽州三雕”

木雕、石雕、砖雕的精华
砖雕用于影壁、马头墙、门楼、门枋等
与木雕一样精美，题材丰富

石雕用于石栏板，云鼓，须弥座上

质朴自然，多为自然题材
与普通民居的强调个性不同

祠堂雕刻在技法上向皇室看齐

兼皇室大气与徽派缜密婉约于一体
华丽而又典雅
徽州祠堂作为徽派建筑艺术的集大成者

将民居，自然，牌坊等结合，构成简洁明快

内部复杂别致，外部整体有序的村落

在现代社会高楼林立的工业化、商业化环境中

我们常只注重单体的塑造

在品读徽派祠堂的建筑特色后

重新审视我们所生活的场所

是否会有新的理解与看法呢？