得意不宜再往。
这句话教我们,人在得意之时,要懂得知足,不应该再进一步贪得无厌。从事上来告诉我们,人要懂得知足常乐。
古人说得好,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,难免都会有且夕的祸福。所以在得意之时要想到失意之时,人就懂得知足了,知足就能常乐。你看天道,“月满则亏”,月亮到十五那天是最圆的,可是过了十五就一天一天的亏下去了。水,这是地道,“水满则溢”,水满起来到一定程度就会溢出了。所以得意的时候,人在高峰的时候不懂得回头,不懂得早些退步抽身,那么往往接下来的就是亏损、就是失意。
股市沉浮,多因贪心
最明显的例子,是在股市里玩股票的股民。股市的价格起起落落,所以人在这里头有得意时也有失意时。在股市是牛市的时候,价格一直被推上高峰,有一些头脑发热的人,我们说非理性的投资者,他们会盲目去跟从,一直往上追,当突然大势急转直下时,他们就被套牢了。在高峰时候买的股票,价格一下跌下来,他们也卖不出去,套牢了,这是什么?得意的时候,头脑发热了,就落得这个下场。这桩事情是有股市以来就存在的。欧洲股市发展起来的时候是18世纪、英国的大科学家牛顿,他也买过股票,当时第一次股市崩盘,都被套牢了。我们讲的股市危机,危机是什么原因?就是因为人盲目跟从。古德教我们“得意不宜再往”,他得意了还再往,下面就是深渊。
美国第一次股市危机是在1929年,当时美国最著名的经济学家凯恩斯,也买了股票,并因为这次危机几乎到破产。这些大科学家、大经济学家都难以逃得过,根本原因是什么?人有贪欲,有贪心就很容易得意之后再往,不懂得收敛。
中国的股市发展也很早,19世纪就有了。第一次崩盘的时候,那是在清朝、当时上海的股市出现崩盘,一下子就发生了股市的危机。当时的报纸还特别说明,就是因为人不懂得这个股票的优劣,公司业绩的好丑、盲目跟从,导致崩盘。
所以从心上讲,我们要戒贪心。古人教我们要求缺,不要求圆满。为什么?因为人生在世,不如意事十常八九,我们要事事圆满,这是不可能的。要求圆满,最后烦恼必定多。倒不如求缺,求缺的人懂得知足,他就能做到得意不再往。
居安思危,守谦修福
《了凡四训》是明朝袁了凡进士写给儿子的家训。里面说到:“即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作贫窶想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。”这是什么?求缺、知足、守谦。即使我们的命运非常好,算命得知自己会荣显,那怎么样?还要做落寞想,所谓居安思危。万一自己遇到灾难、挫折,会怎么样?能退一步想,就少烦恼、少危机。自己顺利的时候,也要想到不顺的时候怎么办。自己眼前丰衣足食,要想到如果有一天发生灾荒,吃不上饭,贫困了,这时候怎么办。
所以,自己丰衣足食的时候要多修福、多布施。见到有人需要,我们马上去帮助。谁知道自己有一天会不会也像那个人一样落魄?到自己贫困落魄的时候,多么希望别人帮助我们。
即使是人家对我们非常敬爱,我们也要生恐惧想,不可以引以为豪,觉得自己了不起。要清醒地认识自己,想想人家为什么会敬爱我们,如果自己的德行不够而名声在外,人家对我们的敬爱我们就当不起。要知道,人如果有名,人家对我们敬爱,而我们是有其名而无其实的话,灾难就会来了。
即使是自己家世望重,出身于名门,也要想着自己其实是很卑下的。守谦,不可以傲慢、看不起人。古人讲,富不过三代,我们的德行有多少?如果傲慢,德行就亏减了。
孔老夫子说得好,假使“有周公之才之美”,周公是孔子最佩服的,你有像周公一样的才华,这样的家世,但是如果“使骄且吝”,那么“其余不足观也已”。自己还骄傲,还吝啬,骄傲是看不起人,吝啬是不肯帮助人,那就不用再看他了。这个人好极了,有限,不可能太好。
即使是自己学问非常好,知识丰富,也要常常做浅陋想,自己其实知道得还很浅。所学的、所知的比起未学的、未知的要少得多。山外还有山,你怎么知道你遇到的那个人不是一位高手?所以,常常生这种谦下的心,就会减少困扰。
得意有定,名高受谏
清朝的曾国藩先生,位高权重,可是他教自己的子弟一定要求缺,不可以骄慢,生活一定节俭,不能奢侈,更不能骄奢淫逸。所有子弟都要习劳,耕田种菜、做家务。这就是什么?得意处能够守谦,所以他能长久。
那些一得意起来就忘形的人,不知天高地厚,那一定是不长久的。我们看到,一些富豪乍富起来,很短时间就积累了几十个亿的,因为得意的时候脑袋就会发昏,往往很快就会败家,甚至导致家破人亡的都有。
从家世上我们讲“得意不宜再往”,要懂得守谦,人有才华也要守谦。
在宋朝的时候,黄庭坚是著名的诗人、文学家,文笔很好,很喜欢写艳词,人民都争相传诵。
他曾经去拜访圆通秀禅师,这位禅师是得道的高僧。见到黄庭坚就呵斥他说:“你的学识高妙,难道甘心用它来写这些艳词?”
当时这位秀禅师刚刚劝谏了当代的一位画家李伯时,因为李伯时喜欢画马,这禅师就告诫他:“你常常画马,心里老想着马,心作心是,恐怕你会堕到马道,将来就会做马去了。”
黄庭坚听了秀禅师的劝导,一开始不以为然,笑着说:“我写的这些艳词也是空头语言,并非真有做了什么事情,难道我将来也会投胎到马肚子里去吗?”
这位禅师就很严肃地说:“李伯时只是念念想着马,堕落的只不过是他一个人。你写这些艳词,催动天下人好淫之心,这个罪恶的报应何止是堕到马腹,恐怕要堕到地狱了!”
因为秀禅师是得道的高憎,黄庭坚也是非常地尊敬他,听到这番严肃的教导,非常惭愧,也非常恐惧,以后就再也不写那些艳词了。
这也是难能可贵,能够听得进劝谏,知过必改。这是什么?如果自己有才华,善写文章,他就会得意,没想自己在得意的时候所做的事情是不是正确。所以要退一步想,要站在局外来想,这样往往能够头脑清醒。
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