《维摩诘经》039 观众生品第七品

《维摩诘经》导读039关键词

第七品 观众生品

爾時天女問舍利弗:“何故去華?”答曰:“此華不如法,是以去之。”天曰:“勿謂此華為不如法。 所以者何?是華無所分別,仁者自生分別想耳!若於佛 法出家,有所分別,為不如法;若無所分別,是則如法。 觀諸菩薩華不著者,已斷一切分別想故。譬如人畏時, 非人得其便;如是弟子畏生死故,色、聲、香、味、觸 得其便也。已離畏者,一切五欲無能為也;結習未盡, 華著身耳!結習盡者,華不著也。”

舍利弗言:“天止此室,其已久如?”

答曰:“我止此室,如耆年解脫。”

舍利弗言:“止此久耶?”

天曰:“耆年解脫,亦何如久?”

舍利弗默然不答。

天曰:“如何耆舊大智而默?”

答曰:“解脫者無所言說,故吾於是不知所云。”

天曰:“言說文字,皆解脫相。所以者何?解脫者, 不內、不外,不在兩間,文字亦不內不外,不在兩間。 是故,舍利弗!無離文字說解脫也。所以者何?一切諸 法是解脫相。”

舍利弗言:“不復以離婬、怒、癡為解脫乎?”

天曰:“佛為增上慢人,說離婬、怒、癡為解脫耳; 若無增上慢者,佛說婬、怒、癡性,即是解脫。”

舍利弗言:“善哉,善哉!天女!汝何所得? 以何為證?辯乃如是!”

天曰:“我無得無證,故辯如是。所以者何? 若有得有證者,即於佛法為增上慢。”

舍利弗問天:“汝於三乘,為何志求?”

天曰:“以聲聞法化眾生故,我為聲聞;以因緣法化眾生故,我為辟支佛;以大悲法化眾生故,我為大乘。舍利弗!如人入瞻蔔林,唯嗅瞻蔔,不嗅餘香。如是,若入此室,但聞佛功德之香,不樂聞聲聞、辟支 佛功德香也。舍利弗!其有釋、梵、四天王,諸天、龍、 鬼神等,入此室者,聞斯上人講說正法,皆樂佛功德之香, 發心而出。舍利弗!吾止此室,十有二年,初不聞說聲聞、辟支佛法,但聞菩薩大慈大悲,不可思議諸佛之法。舍利弗!此室常現八未曾有難得之法。何等為八?此室常以金色光照,晝夜無異,不以日月所照為明, 是為一未曾有難得之法; 此室入者,不為諸垢之所惱也,是為二未曾有難得之法; 此室常有釋梵四天王、他方菩薩來會不絕,是 為三未曾有難得之法; 此室常說六波羅蜜不退轉法,是為四未曾有難 得之法; 此室常作天人第一之樂,絃出無量法化之聲, 是為五未曾有難得之法; 此室有四大藏,眾寶積滿,賙窮濟乏,求得無盡, 是為六未曾有難得之法; 此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德、寶炎、 寶月、寶嚴、難勝、師子響、一切利成,如是等十方無 量諸佛,是上人念時,即皆為來,廣說諸佛秘要法藏, 說已還去,是為七未曾有難得之法; 此室一切諸天嚴飾宮殿,諸佛淨土,皆於中現, 是為八未曾有難得之法。舍利弗!此室常現八未曾有難得之法,誰有見 斯不思議事,而復樂於聲聞法乎?”