泽地萃,下坤上兑
萃。亨,王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。
《象》曰:乃乱乃萃,其志乱也。
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
《象》曰:引吉无咎,中未变也。
六三:萃如,嗟如,无攸利。往无咎,小吝。
《象》曰:往无咎,上巽也。
九四:大吉,无咎。
《象》曰:大吉无咎,位不当也。
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
《象》曰:萃有位,志未光也。
上六:赍咨涕洟,无咎。
《象》曰:赍咨涕洟,未安上也。
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