第二十六集 太子篇 出城见苦 四

优陀夷看到太子在树下陷入禅定之中，想起净饭王的嘱托：
一、如有过失，相互劝谏，监督不犯，二、若有好事，彼此随喜而不生嫉妒，三、若有苦难，相帮相助不相弃舍。

便对太子进言说：太子啊，尊贵的殿下，咱们相处也有一段时间的互相信任，无话不谈，算是很好的朋友了，今天我要向您进一言，希望您不会责备我。

悉达多太子从定中出来，温和的点点头。

优陀夷说：以现在的王制和习俗，皇亲国戚及诸王子都在纵情的享受，到老年时或许会出家，或许到寂静山野园林修行，那只不过是为了防老，养生，益寿延年。像您这么年轻又是满腹经纶，文武双全，作为王储，您比任何人都有条件享受五欲之乐。太子啊，我并不是要您堕落，而是希望释迦族兴旺，不要绝了子嗣。

悉达多太子很有耐心地听完了优陀夷的话，平和地说：你说的并没有什么不对，我也并不是不为国家着想，享乐当然是一件美事，但是享乐以后又怎么样呢？古来的帝王都是及时行乐，到老年时出家修行，岂不知为时已晚？他们由于贪想爱欲所造的种种恶业也不可逆转，有的堕入地狱，有的沦为畜生，就是生在人、天两道，或许还可以再做转轮圣王，可毕竟不能脱离轮回之苦，不能逃避老病死等诸苦。

优陀夷啊，你如果真是我的朋友，而没有其他什么使命，你就应该相信我的话，就不应该往那个生生死死的无底深渊中推我。

此时的优陀夷纵有超人的辩才也无言以对了，太子的话对他产生了极大的震撼，使他也忧思起来，于是命文武百官，歌舞宫女们立即返回迦毗罗卫城。

净饭王立即召见优陀夷。见他一脸的哀伤，好像有至亲至爱的人去世了一样。净饭王深感诧异，听了优陀夷的禀告，又详细询问了文武百官后，心中已有几分明白。暗想：只有太子和优陀夷看见死人，而随从和其他人都没看到。这说明不是文武百官的错误，果真如同阿私托仙人的预言，这是上天的旨意啊。

他不住的祈祷，心中却总是忐忑不安，只好再增派妩媚动人，有诱惑力的女子，希望她们能够打动太子的心。同时他主动派人去北门外打扫亭台，洒扫庭除，并向诸天神烧香跪拜，祈请他们不要再现身丑恶恐怖的形象，令太子不愉快。

文武诸臣又献计献策道：如果太子再次出游，可改为骑马，这样视野开阔，可以看到各种光丽庄严的景象，也便于那些半裸的少女跳着舞蹈去取悦他。

果然不久太子又要出游，一切按计划进行，太子从北门出城，骑马直接来到花园，命令侍卫及宫女退避三舍。自己到大树下静坐，专心思维世间老病死苦究竟是如何造成？又将用什么方法去解脱？

这时天人净居天化为一位出家修道者出现在悉达多太子的面前，他左手托钵，右手执锡杖，眼观鼻，鼻通心，非常庄严肃整。

太子见了他升起一种殊胜的心情，问道：你是何人？

出家人说：我是比丘。

太子又问：比丘是何等样人呢？
比丘回答：比丘就是出家学道的人。我们远离家庭，托钵乞食，能破烦恼怨贼。因为世间人生命危脆，愁恼无尽，所以我们追求清静自在，远离色、声、香、味、触、法，希望达到解脱的彼岸。我没有财欲，也不爱美人，终日潇洒地生活在寂静的山林里，断绝世间名利的追求。没有“我”的概念，也没有“我所有”的东西，没有净秽的选择，也没有好丑的分别。遇到别人有苦难的时候就设法去解救他，不要对方的报答与赞叹，更没有求取功名富贵的念头，我爱惜动物，保护自然。因为我知道动、植物都与我平等，有权享受生的权利，我只觉得众生的苦恼都应该让我一个人来承受，我是顶天立地的强者，我不努力去解救生死大海中的众生，还有谁呢？

随后，他即现出神通，腾空而去。

悉达多太子脸上浮现出笑容：善哉！善哉！人天之中，为比丘最为殊胜！我正在忧愁老、病、死、苦无法解脱，现在知道出家如此自在，我决定要出家修道。