有得必有失,有失必有得,事多无兼得者, 假得真失,假失真得,其别微矣。唯明其判断之心,方可察其异;轻其得失之心,方能减其忧。察其易,则可避其失;减其忧,则可获其得。此其多得少失之方也,可择之不慎乎?
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