宋词｜第二十五期：吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

朋友你好，我是卫东。今天要和大家一起赏析的，是南宋词人吴文英的《齐天乐•与冯深居登禹陵》。

三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。

寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。

这首词给人的第一感觉是，晦涩难懂。没错，吴文英就是宋词中的朦胧词人。文字幽微，不易读懂，正是他的特色之一。

吴文英字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，是今浙江宁波人。他一生都没有取得功名，一直沉沦幕僚，现有《梦窗词集》存世。《梦窗词》存词三百四十余首，在南宋词人中，只有辛弃疾、张炎能在数量上与他一争高下。他的词，风格雅致，语言俊美，《四库全书总目提要》说：“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐”。与此同时，也因为晦涩难懂，工于雕琢，后世对他的评价颇有争议。张炎在《词源》中说：“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”近代词学家夏承焘也说，宋词以梦窗最难整理。一来他没有功名，终身没有参与任何大的政治活动，游历范围多在江浙之地，所以史料上关于他的个人记载不多；二来他词中语言晦涩，思想幽微，因此多有歧义。

这首《齐天乐》，是吴文英与好友冯深居一起来到夏禹陵墓处登高后，抒发的古今之叹。三皇五帝之一的夏禹，他的千古功勋都已经过去三千年了，如今吴文英和好友来到这里，只看到墓前有几只寒鸦在飞舞罢了，于是词人倚着秋树默默无言，思绪万千。是啊，三千年里，沧海桑田，河流改道，高山变低谷，谁还能认得当年神勇的夏禹呢？“逝水移川，高陵变谷”化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”说的是人间世事的变化，颇有沧海变桑田，斗转星移的感觉。

接下来，词人接着感慨：漫长的岁月中，幽云出谷，怪雨挥鞭。只有那湿漉漉的萍藻，依旧悬垂夏禹庙中的梅梁之间。“翠萍湿空梁，夜深飞去”，包含着一个故事。根据叶嘉莹的考证，这一句的故事出自《四明图经》。这本书记载：鄞县大梅山顶有梅木，其实就是楠木，把这些楠木砍了做成大禹庙的梁。张僧繇在上面画了龙，夜晚，风雨大作，画上的龙飞到镜湖中，和湖中的龙相斗。后来有人看到大禹庙梁上有水，感到惊骇和诧异。这个故事中的张僧繇，就是成语“画龙点睛”里面的画家。他是南北朝时期梁朝大臣，著名画家。

南宋嘉泰年间的《会稽志》中，关于“翠屏湿空梁”也记载了一个故事：梁朝时期修大禹庙，唯独少了一根屋梁。恰巧赶上大风雨，湖里吹来一根木头，就拿来用了，就是“梅梁”。夜晚，雷雨降临，那根屋梁不见了。人们再次找到它时，发现上面挂着很多水草，大家觉得这件事太神奇了，就用大铁链子把屋梁栓起来，但屋梁还是会失踪。

紧接着词人说：眼前雁群飞起，在蓝天上写一行行文字，莫不是当年夏禹藏在山中的宝书？ 这里又有一个传说。据古书记载，在绍兴城东南十五里，有一座像箱子一样的山，相传大禹治水之后，就把他的一些书藏在山里了。

词的上阙是词人看到眼前的景色而生出的想象，这些丰富的想象结合了历史故事、民间传说，因此读来格外有意思。

下阙，词人接着写：在西窗旁，他与冯深居久久对坐。故人间难得相逢，不免像李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”那般长谈阔论。谈笑间，就看到了夏禹庙中长满苔藓的断残古碑，和意外发现的先古文物，它们终于擦去尘土，重现人间。西窗外，秋天的霜叶已经凋零，只有青山如故，无论是朝雾还是暮烟，都不改变它青青的颜色。词人不禁又畅想着，春天清明祭祀的时候，夏禹陵应该很热闹吧，岸边停靠着数不清的船舫，人们在彩旗、锣鼓的喧闹中祭祀着千古一帝。 

下阙有句点睛之笔，就是“霜红罢舞”。吴文英不仅有丰富的想象力，还善于从眼前的景物和思绪中抽离出来，再次塑造一个意境。比如这个“霜红罢舞”，拟人和移情手法的运用，把深秋的萧索写出了别样的美感。

“岸锁春船，画旗喧赛鼓”描绘了当地的一个习俗：农历三月初五，传说是大禹的生日，禹庙在这一天游人最多。大家会乘坐颜色鲜艳的彩船游玩。非常热闹。

时局动荡之际，吴文英对夏禹的祭奠，就不得不让人联想到南宋词人普遍共有的家国情愁。相比辛弃疾的词作，吴文英的感情表达似乎过于隐晦和苍白，尽管此词中也有着人世沧桑的慨叹，但对于时局的评论和心中的家国情怀，并不是很明显。不过，吴文英的词在声律上往往更加协调。吴文英师承周邦彦，非常注重词作的格律和修辞，精于锤炼文字，而且善于用典，含蓄不露。因此，也有人盛赞吴文英的词“在超逸中见沉郁”，“以空灵奇幻之笔，运沉博绝丽之才”。

萝卜青菜，各有所爱。在宋词里也是一样，吴文英虽然有争议，但自有他的追随者和赏识者。好了，今天我们就说到这里，卫东祝你晚安！

撰稿：熊晓晓

本期配乐剪辑自：

余昶贤《风动》《大稻晚霞》《彩云》