【原文】
15.34 子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
15.35 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
15.36 子曰:“当仁不让于师。”
15.37 子曰:“君子贞而不谅。”
15.38 子曰:“事君,敬其事而后其食。”
15.39 子曰:“有教无类。”
15.40 子曰:“道不同,不相为谋。”
15.41 子曰:“辞达而已矣。”
15.42 师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”
现代人为什么还需要读《论语》?
《论语》到底该怎么读?
读《论语》有什么好处?
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15.40 子曰:“道不同,不相为谋①。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: ①为(wél):谋划。
15.37 子曰:“君子贞而不谅①。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: ①贞:正,指固守正道,这里指大信。谅:信,指不分是非而守信,这里指小信。
孔子: 当仁不让于师。 亚里士多德: 吾爱吾师,吾更爱真理。 荀子: 从道不从君,从义不从父。
“有教无类”现代意思“面向全体学生”
一阶一席,一言一行;道在平常日用间
15.41 子曰:“辞达而已矣。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: 孔子说:“言辞能表达出意思就可以了。”
15.35 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: 孔子说:“民众对于仁的需要,超过对水火的需要。水和火,我看见有人死在里面,却没有见过有为实行‘仁’而死的。”
15.38 子曰:“事君,敬其事而后其食。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: 孔子说:“侍奉君主,应该认真做事,而把领取俸禄的事放在后面。”
15.42 师冕见①,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也②。”
我是刘艳秋哦 回复 @我是刘艳秋哦: ①师:乐师。冕:人名。古代的乐师一般是盲人。 ②相(xiàng):帮助。