伏尔泰：何谓真正的德行？

论德行





人间的德行就是彼此为善，没有为善于人的人就不算是有德的人。　　

德行是什么呢?德行就是对别人好。除了做好事之外，还有别的什么东西可以叫做德行吗?　　
我很穷，你便慷慨解囊；
在我危难之际，你来鼎力相助；
别人欺骗了我，你却把真实情况告诉我；
别人怠慢了我，你却来安慰我；
我不知道怎么解决的问题，你来帮助我，给我解答，我自然毫无疑问地称你为有德行之人。　　
你有节制，这与我有什么相关，这是你奉行的养生之道，你因此会身康体健。　　
你有信仰和德望，我祝贺你，你因此心身安康。　　
但谨言慎行只是使自身获得优良的品质，却非对别人的善行。品德端正的人却能造福人类。　　
但只许有益于他人的品德吗?当然，我们怎么能够承认其他品德呢?我们生活在社会里，只有有益于社会的事才是好的。
一个独善其身的人可能饮食有节，信心虔诚，他也许穿的只是一身破衣服，那么，他也许是个圣徒。只有当他做了一些善事，别人受到恩惠之后，我们才可能说他德高望重。
一个孤独的人，既不为害于人，但也不对人有益，他对我们来说是无所谓的。　　
人间的德行就是彼此为善，没有为善于人的人就不算是有德的人。倘若一个圣徒生活在人间，必定会造福于人的。但是他若远隔人世，人也就有理由不给他德高望重的称呼；只对自己好的人，对于我们没有什么好处。　　
可如果一个人关起门来，大吃大喝，荒淫无度，他便是个无德行的人了；那么反过来，他若有相反的品质，也就是个有德行的人了。这却是我不能同意的。倘若这个人具有您说的这类缺点，这是个很坏的人；但是这些丑事既然无害于社会，对于社会来说，也就无可非议了。　　
可是设想一下，若他到社会上胡作非为，则是作恶多端了，但如能说这个荒淫无度的人却很可能是个坏家伙，则不可以说，那个饮食有节、清洁干净的隐士一定是个好人，因为社会上恶德有加无减，美德却日见稀少。
人间的德行就是彼此为善，没有为善于人的人就不算是有德的人。

一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱