姚耀品读《庄子》:101【大宗师】方内方外

姚耀品读《庄子》:101【大宗师】方内方外

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        子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰:“孰能相与于无相与,相为于无相为;孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所穷终!”三人相视而笑,莫逆于心,遂相与友。

        莫然有间,而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”二人相视而笑曰:“是恶知礼意!”

        子贡反,以告孔子曰:“彼何人者邪?修行无有而外其形骸,临尸而歌,颜色不变,无以命之。彼何人者邪?”

        孔子曰:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。外内不相及,而丘使女往吊之,丘则陋矣!彼方且与造物者为人,而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣,以死为决�溃痈。夫若然者,又恶知死生先后之所在!假于异物,托于同体;忘其肝胆,遗其耳目;反复终始,不知端倪;芒然仿徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼,以观众人之耳目哉!”

        子贡曰:“然则夫子何方之依?”

        孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方?”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”子贡曰:“敢问畸人?”曰:“畸人者,畸于人而侔于天。故曰:天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。”



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用户评论
  • 墨小白呀666

    像我们这样的世俗之人肯定是方内人了,方外之人是不是指的是游方道士寺庙里的出家人?或者是隐士?

    姚耀品读国学 回复 @墨小白呀666: 小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝

  • 海港的诗

    方内为入世间,方外为出世间

  • 道也藏锋

    既然得道,天人合一,便会归于平静,大歌与大哭没有区别,可见二者也是俗人,用大歌区别于常人来代表自己的与众不同

  • 墨小白呀666

    感觉现在的社会不存在方外之人

    听友454243324 回复 @墨小白呀666: 没有见过就说没有,有这想法也正常。