刘邦在位时,汉朝与匈奴曾发生过一个十分经典的事件:平城之围。
汉高祖七年,匈奴在冒顿的领导下日益强大,控制了西域大部分地区,并趁着汉朝局势未稳,侵入到了现在的山西一带。刘邦御驾亲征,却在平城中了冒顿的计谋,被匈奴的骑兵围困七天七夜。后来刘邦通过向冒顿单于的妻子行贿,才得以脱险。
平城之围后,汉朝的边境不断受到匈奴的侵扰,刘邦对此十分头疼。郎中刘敬提出,匈奴兵力强盛,冒顿又是一个不讲仁义道德的首领,仅以武力手段解决与匈奴的争端是不可取的,采取“和亲”政策或许能够成为笼络匈奴、维护边境安宁的手段。
然而,在汉朝处于劣势的情况下,想仅以婚姻来约束不受伦理约束的冒顿单于,真的可行吗?
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【《资治通鉴》原文】
高祖八年(公元前一九九年,平城之围的次年)
匈奴冒顿数苦北边。上患之,问刘敬,刘敬曰:“天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可以仁义说也。独可以计久远,子孙为臣耳;然恐陛下不能为。”上曰:“奈何?”对曰:“陛下诚能以适长公主妻之,厚奉遗之,彼必慕,以为阏氏,生子,必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜,数问遗,因使辨士风谕以礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于;岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉!可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼知,不肯贵近,无益也。”帝曰:“善!”欲遣长公主。吕后日夜泣曰:“妾唯太子、一女,奈何弃之匈奴!”上竟不能遣。
九年
冬,上取家人子名为长公主,以妻单于。使刘敬往结和亲约。
臣光曰:建信侯谓冒顿残贼,不可以仁义说,而欲与为婚姻,何前后之相违也!夫骨肉之恩,尊卑之叙,唯仁义之人为能知之;奈何欲此服冒顿哉!盖上世帝王之御夷狄也,服则怀之以德,叛则震之以威,未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之,奚有于妇翁!建信侯之术,固已疏矣;况鲁元已为赵后,又可夺乎!
解释:汉朝第一次和亲。家人子没有留下姓名,不幸的“跨国婚姻”。
——出自《资治通鉴》卷第十二
刘敬的策略是自相矛盾,与不讲仁义的人讲仁义,注定是要失败的。姜老师对史书中小人物的关注今人感动!
听友2350779 回复 @周小苗: 刘敬的重点在于没有外孙会攻打外祖父,而不是冒顿的态度,他说可无战以渐臣也,明摆着是长远的考虑
两次和亲,说明弱国无外交。这两位女子牺牲了一生的幸福,连名字也没留下。 比起汉元帝时,王昭君的和亲,历史上有无数文人雅士赞扬昭君。因为此时,匈奴已分解南北两部分,南匈奴单于主动向汉求婚,以便得到外援。因此王昭君受待遇高,因为有强大的祖国这个靠山呀!
听混了
就喜欢姜老师这种掰开揉碎一点点分析的讲法
特别想听,就是有点贵
老师讲的不错!
什么时候开3期啊?好期待哦
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姜老师讲解资治通鉴最好的地方就是能从各个角度,甚至从古人的历史背景讲解,让你听得通透,清晰!!