五藏別論篇第十一－五脏分类及诊病方法51

讀黃帝內經
素問•五藏別論篇第十一－五脏分类及诊病方法
黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓suǐ為脏，或以腸胃為脏，或以為腑，敢問更gēng 相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。

岐伯對曰：腦髓骨脈膽女子胞bāo，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五脏濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五脏使，水谷不得久藏。所謂五脏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。故曰：實而不滿，滿而不實也。

帝曰：氣口何以獨為五脏主？
岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏於胃，以養五脏氣，氣口亦太陰也。是以五脏六府之氣味，皆出於胃，變見xiàn於氣口。故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。

凡治病必察其（上）下，適其脈（后），觀其誌意與其病也。拘於鬼神者，不可與言至德。惡於針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。