205 你本来可以有轻功的

【今日课程文字（节选）】

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（感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问）

凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！

夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。

上一篇讲到，关尹跟列子说：“一个人之所以能够在水里长时间待着而不觉得憋；在火旁边也不热；在很高的地方走来走去也不害怕；不是因为后天的训练，也不是因为他勇敢，而是因为他认为这些事情都是自然而然的。所以他在做这些事情的时候，可以专注其中。”

然后关尹对这件事情展开了一段分析。他说：“凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。”这段话的意思是：凡是有形象的、有声音的、有状态的、有重量的东西都叫物。

为什么我们会觉得这个东西和那个东西是不一样的，是有距离的呢？是因为我们内在有一个关于这个东西的固定概念，你已经认为它们之间是不一样的。

比如，我们只是把电饭锅视为电饭锅，手机视为手机的时候，你当然觉得它们彼此之间是完全不同的东西。但是，如果用一套安卓系统，把手机、电饭锅、冰箱和汽车联系到一起，那你就觉得它们彼此之间没有那么大的差距，就不远了。

“物与物何以相远？”是因为你没有意识到它背后有一个可以连接的东西。现代的人们能够理解，通过一套操作系统、一套协议，就可以让不同的东西同时回归于网上，在云端相连接，体现在近端，你和它之间就产生了可以连接的东西。

比如一个音箱，如果它拥有了某种人工智能的能力，可以将你的声音转化为某一些指令，在云端计算、统计，然后回归某个电信号，最后就可以在网络上搜寻你要找到的音乐。你说：“小雅小雅，给我放一段《梁注庄子》。”它：“哎，来了。”然后它真给你放了。为什么？以前你和音箱是两个东西，现在你和它之间就联系到一起了。

我不知道古人为什么能够理解，尽管他们对人工智能没有了解，但是他们相信每一件物的背后都有一个隐秘的连接。如果你透过某种奇怪的方式感受到了彼此之间的这种连接，那么你就能够“令其相通”。

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