【黄帝内经后传】2.流氓老了是老流氓，坏蛋老了是老坏蛋

“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”
接下来，我开始正式介绍《汉书·艺文志》的序。通过这篇序言，我们可以了解到，西汉建立二百一十年来，政府对经典著作，对历史文化的收集、整理、恢复做了什么样的工作。
对前汉和后汉的记忆，也就是对西汉和东汉的记忆，很简单，借用一下公元纪年，公元前 202 年—公元8 年，这是西汉的统治阶段，东汉持续了将近二百年，之后就变成了三国，三国归两晋—大概是这样一个历史沿革。
现在我们读的书是两千年前的人写的，或者是将近两千年前的人写的。
《汉书·艺文志》的总序是班固写的。
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
首先我说一下，在儒家出现前就有史学家，史学家是巫觋的一个分支，他们必须懂天文，他们的文字功底比较深、职业素养比较高。但从西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，史学慢慢地就变成了儒家的一种专利。
所以，写历史的人都自认为是儒生，或者必须是儒生。因此，从班固写的第一句话来讲，那会儿孔子的地位已经从诸子百家中的一家，上升到了中华文明的代言人。他说“昔仲尼没而微言绝”，仲尼就是孔仲尼，为什么之前我们会批判孔老二呢？伯、仲、叔、季，仲就是老二的意思，因为他生在尼山，所以叫仲尼，姓孔名丘，字仲尼，仲尼是尊称。
我之前说了，孔子不能算是一个历史学家，他是一个政治家，所以，他的立场是为尊者讳，为贤者讳，为长者讳。有些人犯了错误以后，他就用春秋笔法替他们撞饰错误——这本要是不对的，不然的话，这些犯错的人就应该遗臭万年了。现在，我们说人一老或人一死，就应该尊重他们，这是毫无道理的。流氓老了是老流氓，坏蛋老了是老坏蛋，怎么能因为他老了，就不说他干的事是错的呢?不能因为他死了，你就不批判他。
读《汉书·艺文志》，我们马上就能感到浓浓的儒家气息对人的这种影响，所以，“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”。
孔子是圣人，圣人下面的叫贤人，我们一直说，孔子带出的七十二名弟子都是贤人。《黄帝内经·素问·上古天真论》也说了“真至圣贤”的区别。孔子“没”了，微言大义就绝了；孔子的弟子死了，儒家倡导的这种道德、理论、礼仪、伦理，也就逐渐地被淹没或失传了。