吴晗论明史 064 皇帝御定教材

        功课 内容， 分《 御制 大 诰》《 大 明 律令》《 四 书》《 五 经》 刘 向《 说 苑》 等 书（ 后来 又 加上《 御制 为善 阴 骘》《 孝顺 事实》《 五 伦 书》 等 书）， 最主要 的 是《 大 诰》。《 大 诰》 是 明 太祖 自己 写的， 有《 续编》《 三 编》《 大 诰 武 臣》， 一共 四 册， 主要 内容 是 列举 他所 杀 的 人的 罪状， 使 人民 知 所 警戒， 教 人民 守 本分、 纳 田租、 出 夫 役， 替 朝廷 当差 的 训话。 洪 武 十 九年 以《 大 诰》 颁赐 监生， 二十 四年 三月， 特命 礼部 官 说：“《 大 诰》 颁行 已久， 今后 科举 岁 贡 人员， 俱 出题 试之。” 礼部 行文 国 子 监 正 官， 严 督 诸 生 熟读 讲解， 以资 录用， 有不 遵 者， 以 违 制 论。 违 制 是 违抗

圣旨 的 法律 术语， 这 罪名 是 很大 的。 皇帝 颁布 的 杀人 罪状， 列 作 学生 的 必修 功课， 而且， 作为 考试 的 科目， 用法 令 强迫 全国 生 员 非 熟读 讲解 不可， 这 道理 是 用不着 什么 解释 的。 其次， 训练 学生 的 目的 是 做官，《 大 明 律令》 必然 是 必 读书， 而且“ 载 国家 法制， 参酌 古今 之 宜， 观 之 者 亦可 以远 刑 辟”。《 四 书》《 五 经》 是 儒家 的 经典， 洪 武 五年， 明 太祖 面谕 国 子 博士 赵 俶：“ 尔等 一 以 孔子 所定 经书 诲 诸 生”。 孔子 的 思想 是 没有 问题 的， 尊 王 正名， 君 君 臣臣 父 父子 子 这 一套， 最 合 帝王 的 需要。 可是， 孟子 就 不同 了， 洪 武 三年， 他 开始 读《 孟子》， 读 到有 几 处 对 君 上 不客气 的 地方， 大发 脾气， 对人 说：“ 这 老头 要是 活到 今天， 非 严办 不可！” 下令 国 子 监 撤去 孔庙 中 孟子 配 享 的 神位， 把 孟子 逐出 孔庙。 他 认为 这 本书 有 反动 的 毒素， 得 经过 严密 的 检查。 洪 武 二十 七年（ 1394） 特别 敕 命 组织 一个“ 审查 委员会”， 执 行检 删 任务 的 是 当时的 老 儒 刘 三 吾， 把《 尽心 篇》 的“ 民 为 贵， 社稷 次之， 君 为 轻”；《 梁 惠 王 篇》“ 国人 皆 曰 贤”，“ 国人 皆 曰 可 杀” 一章；“ 时日 曷 丧， 予 及 汝 偕 亡！” 和《 离 娄 篇》“ 桀纣 之 失 天下 也， 失 其 民 也， 失 其 民 者， 失 其 心 也” 一章；《 万 章 篇》“ 天 与 贤 则 与 贤” 一章；“ 天 视 自我 民 视， 天 听 自我 民 听”；“ 君 有 大过 则 谏， 反覆 之而 不听， 则 易位”； 以及 类似 的“ 闻 诛 一夫 纣 矣， 未 闻 弑君 也”；“ 君 之 视 臣 如 草芥， 则 臣 视 君 如 寇 仇”： 一共 八十 五条， 以为 这些 话 不合“ 名 教”， 全 给 删节 掉了。 只剩 下一 百 七十 几条， 刻板 颁行 全国 学校。 这一 部 经过 大手 术 切割 的 书， 叫作《 孟子 节 文》。 所 删掉 的 八十 五条，“ 课 士 不以 命题， 科举 不以 取 士”。 至于《 说 苑》， 则 因为“ 多 载 前言 往 行， 善善恶恶， 昭然 于 方 册 之间， 深有 劝诫”： 是 当作 修身 或 公民 课本 被指 定的。 此外， 也 消极 地 禁止 某些 书 不许 诵读， 如 洪 武 六年 面谕 赵 俶 时 所说：“ 若 苏 秦、 张 仪， 繇 战国 尚 诈， 故 得 行其 术， 宜 戒 勿 读。” 由此可见， 学校 功课 的 项目， 内容 的 去取， 必 读书 和 禁 读书， 学校 教官 是 无权 说话 的， 一切 都由 皇帝 御 定。 有时 高兴， 连 考试 的 题目 也出， 例如 圣 制 策 问 十六 道， 试 举 一例， 敕 问 文学 之士， 整个 题目 如下： 吁， 时 士 之志， 奚 不 我 知， 其 由 我不 德 而 致 然 耶？ 抑 士 晦 志 而 有此 耶？ 呜呼 艰 哉！ 君子 得 不易， 我 知， 人 惟 彼 苍 之 昭 鉴， 必 或 福 志 之 将 期， 然 迩 来 云 才者 群 然 而至， 及其 用 也， 才 志 异途， 空 矣 哉！