人物传记 于扎宁包

第四章人物传记
于扎宁包
于扎宁包，原名更噶宁包，也有写为“叶扎娘波”的，是马尔康县脚木足人，生于唐代宗广德一年（763年），父亲名罗尔伍，母亲名拉姆，系嘉莫察瓦绒脚木足达丹固酋长之后裔。
他8岁时，因家族没落流浪于大金川流域一带（今金川县境内），时遇白诺扎那大师讲经。大师讲授《金刚菩萨大天空》数日之后，让听众诵读，唯于扎宁包口齿清楚，铁中铮铮。大师大悦，知其身世，便收徒于门下。
数年后，于扎宁包亦能协助大师翻译。合译有《聚宝经》、《六十如意论简况》、《无边光明佛光赞》、《甘露精义八支密诀》、《药珍诸种要决》、《赞本央本草》等。他随大师悉心钻研“十明”，并精于此学。白诺扎那大师认定他为曾与自己一同留学印度，返回西藏时被害的著名翻译家曾万勒周的转世，赐法名“于扎宁包”。
于扎宁包对显、密二教有精深的研究，并有独到的见解。他以白诺扎那大师在外地巡视考察的体会，纂写了《成就部》，将大师“树（指佛法）虽同根，叶茎不尽同”的观点上升到理论阐述，提出“佛法应按照自身的发展规律去发展，不应受外来的法规与强权摆布”。唐兴元一年（784年）他在与西藏和印度的高僧辩经中，多次将对手击败，引起西藏最高统治者重视，成为嘉莫察瓦绒第一个可自设院讲经授学的人，而名声大振。唐德宗贞元二年（786年），他迎白诺扎那重返西藏后，也随之住留下来，同大师在桑耶寺从事翻译。他们合译有《法轮三转的佛经》、《次转了义母子十七部续》、《般若波罗密多现观庄严》八部、《七十件大事》、《五道十地》、《楞伽经》、《大方广佛华严经》、《天女吉祥珠》、《狮子吼》、《阿毗达摩》上中下三部和一百零八部通用词论著等。
于扎宁包毕生致力于翻译事业、唐会昌六年（846年）在西藏今林周县境内圆寂，终年83岁。嘉莫察瓦绒的商人将他的头盖骨和生前戴的冠，送回马尔康松岗供奉于罗尔伍林寺。