62.1扁鹊***********

【第62.1集】大王，你有病

扁鹊见蔡桓公

宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》，上一集咱们讲了齐国的君王后巧破玉连环、捍卫齐国尊严的故事。那这一集咱们要讲的，也是发生在齐国的故事，主人公是中国五大名医之一，扁鹊。这五大名医都有谁呀？一个是马上要讲的扁鹊，还有医圣张仲景、神医华佗、药王孙思邈，当然，还有明朝的李时珍。好，开始讲今天的故事。

在一个落日余晖的傍晚，齐桓公带着几个亲信随从和一队卫兵，打完猎，正要回宫。这个齐桓公可不是春秋五霸那个齐桓公，他是战国时期齐国的一位君王，名字叫做田午。因为这位齐桓公曾经迁都上蔡，按照当时的说法，齐国又被人称作蔡国，所以齐桓公又被称为蔡桓公。

这个时候，从山间小路上走来了一个人，这个人生得相貌清癯（qú），仙风道骨，三绺（liǔ）长髯飘洒胸前，一副怡然自得的样子。

此人远远看到蔡桓公，突然脸色大变，快步走到他的面前，眼睛直勾勾地盯着他，上下不停地打量。

两旁的随从急忙上前，拦住此人：“不得对大王无礼！”

此人一听是“大王”，冲口而出：“大王，你有病！”

啊？

这句话出口，当场的人都惊呆了，心想：“我们这位大王可是个暴脾气，此人好大的胆子，居然敢说大王有病，难不成你有药啊？不怕大王生气，砍了你的脑袋？”

蔡桓公果然勃然大怒：“竟敢诅咒寡人！来啊，把他拉下去，杖责四十！”

“遵命！”随从们一拥而上，把此人拖了下去。

刚要行刑，忽然有人认出这个人了，高喊：“不要打！”

蔡桓公脸色一沉：“怎么，难道你也觉得寡人有病？”

“臣不敢，大王，臣认得此人，他姓姬名缓，号卢医，因为医术高超，被人们称为扁鹊。”

“扁鹊”呀，是上古神话中黄帝时期的神医，后来人们就把那些医术高超、医德高尚的医生统称为“扁鹊”。

蔡桓公心里犯嘀咕：“难道寡人真的有病？”

他脸色缓和了一些：“把他带回来。”

“是！”

扁鹊又站到了蔡桓公的面前。

“你倒说说看，寡人哪里有病？”

扁鹊再次观察了蔡桓公良久：“大王近来可是感觉到浑身无力，胸闷气短？”

蔡桓公一脸不屑：“这种情况每个人都会有，想来是因为近日天气闷热所致。”

“哎！大王，非也！非也！您已患了疾病，所幸现在只是小病，病在皮肤表面上，稍加治疗，沐浴时添加几味草药，即可痊愈。”

蔡桓公看着扁鹊一本正经的样子，忍不住笑了起来：“哈哈哈……你这个人还挺能编瞎话！寡人与你见面不到一柱香的时间，话也没有说上几句，你凭什么断言寡人有病？”

“草民断症，遵循望色、听声、写影、切脉四种方法。”

扁鹊所说的，就是流传至今的中医四诊法——望、闻、问、切，也就是看脸色、听声音、问病症、诊脉象。而扁鹊最擅长的，就是通过观察病人的脸色，来判断病症以及病情的演变。

可是蔡桓公根本不相信扁鹊所说的话，扁鹊也看出来了：“大王如果不信，就以十日为期，十日之后，到时草民再来拜见大王。”

说完这话，他转身离开了。

随从见扁鹊走远，凑了过来：“大王，臣这就过去问问扁鹊先生，请他开一剂良方，臣为您准备草药。”

“哎！不必理会，说什么病在皮肤，简直是无稽之谈！”

蔡桓公没把这当回事，以为扁鹊只是随便说说。不料十天之后，扁鹊真的来了。

蔡桓公心想：“来的正好，说寡人有病，寡人这不是好好的吗？我看你这回还有什么话说。”

蔡桓公把扁鹊召到大殿之上，还没说话，扁鹊突然脸色大变，他快步走到蔡桓公跟前：“大王啊，您现在疾病已经深入到肌肤，再不医治，后果不堪设想。”

不等蔡桓公开口，扁鹊紧接着打开药箱，拿出了竹简和刻刀，他就地开了一副药方，并叮嘱了施针、用药的种种细节。期间，蔡桓公几次要开口打断扁鹊的话，却被扁鹊焦急的神情给挡回去了。就这样，扁鹊絮絮叨叨婆婆妈妈啰里啰嗦地说了整整一个上午。

交代完一切，扁鹊才踏踏实实地收起药箱,离开了王宫，临走前还说：“请大王安心用药，草民十天之后再来复诊。”

蔡桓公心想：“寡人说不过你，躲着你总行吧？”

到了第十天，不等扁鹊进宫，一大早他先出了城。

没想到刚出城门，蔡桓公就听到后面有人高喊：“大王留步！”

好嘛！这扁鹊大夫追出来了。

扁鹊一路小跑，来到马车跟前。他都没有细看，只是打眼一瞧蔡桓公，就急得直跺脚：“哎呀！大王啊，你为何不听草民之严按时针灸服药啊？现在疾病已经深入脏腑，再不医治的话，只怕是回天无力呀！”

蔡桓公听扁鹊越说越过分，他一口气冲上胸口：“够了，扁鹊！你老实告诉寡人，你是想求财，还是想求官？”

“大王何出此言？”

“你与寡人三次见面，不足月余，寡人并未感到身体不适，可你却一次比一次危言耸听！若无所图，你意欲何为呀？”

这番话把扁鹊说傻了，他不再解释，留下药方之后，默默地转身离去。

又过了十天，蔡桓公出宫游玩之时，远远看到扁鹊先生。蔡桓公皱起了眉头，心想：“此人真是不见棺材不落泪，这一次，寡人要好好惩戒他一番！”

他刚想下令抓人，只见扁鹊转过身去，飞快地跑了。

“哈哈哈……你们看看，那个叫扁鹊的神医真是徒有虚名，医术不过尔尔，知道骗不了寡人，也就灰溜溜地逃走了，哈哈哈哈……”

蔡桓公笑到半截，忽然不笑了，他的脸色凝滞，眼神当中露出了一丝怀疑，一丝惊恐，然后，他仰身倒地。蔡桓公倒下去，再也没有站起来，他全身上下失去了知觉，召来太医诊治，也看不出个所以然。而这个时候，他想起了扁鹊对他说的话，悔恨不已，有人赶忙去找扁鹊。

此时的扁鹊已经离开了齐国，他临走前给蔡桓公留下了一封信，信上说：“大王，您的病已经深入骨髓，无药可救，草民害怕受到牵累，现在离开齐国，望大王珍重。”

蔡桓公追悔莫及，可此时此刻，他连个“悔”字都说不出口，没过多久，一命呜呼。

后来有一个成语叫“讳疾忌医”，意思就是隐瞒疾病，不愿意医治，说的就是这个故事。

好了，宝贝儿，今天故事就给你讲到这了。生了病，一定要及时去医院，也一定听医生的话，药肯定不好吃，打针也很疼，但是为了治病，我们一定要配合医生，是不是？当然了，还有一点，其实医生有的时候像我们身边的好朋友，有的时候，他提出我们的错误，提出对我们的意见。虽然话不好听，听起来很难受，但是，实际上就是像医生一样在为我们好，对不对？就算人家说的不对，我们也应该感谢对方的真诚！

好了，今天凯叔说到中国有五大名医，他们都是谁？还记得吗？还记得吗？咱们留言里见。

人物介绍

1.扁鹊

姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医（公元前407—前310年），春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

后为秦武王治病，遭太医李醯（xī）嫉妒，派人把他杀死。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

2.张仲景

名机，字仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），东汉南阳涅（niè）阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

3.华佗

字元化，一名旉（约公元145年－公元208年），沛国谯（qiáo）县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。

他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。

晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手” “外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

4.孙思邈

（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。

唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。

唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

5.李时珍

字东璧（1518—1593），晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲（qí）州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕（chì）封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

6.齐桓公

姜姓，吕氏，名“小白”（公元前716年—公元前643年）。春秋五霸之一，其兄齐襄公在位时，昏庸暴乱，诸弟出逃，小白也逃往莒（jǔ）国。

公元前686年，齐襄公被杀，小白抢先回到齐国，在齐国高氏帮助下，取得君位，是为齐桓公。

齐桓公任用管仲，在内进行行政改革：发展生产，使齐国经济、军事力量大增，对外「尊王攘夷」，取得了「挟天子以令诸侯」的优势，又顺应了当时戎狄内侵、中原各国关注如何抵御的态势。

齐桓公在诸国间获得了极高的威信，最终成为春秋时期第一位霸主。

7.田午

（前400年－前357年），战国人，生于齐康公五年，田氏代齐以后的第三位齐国国君，当时称“陈侯午”，《竹书纪年》作田侯午，《史记》等后世史料作田齐桓公，完整谥号为“孝武桓公”、“田齐桓公”，单字谥号为“桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜齐的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

田齐桓公本名“田午”，太公和与孝大（太）妃之子，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了兄长田剡（shàn）而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。

相传名医扁鹊曾为他看病，在起病由轻到重衍变时连劝了三次，田午因为讳疾忌医而不听，后来扁鹊再来时，现其已病入膏肓，无法医疗；扁鹊只得转身而退，并连夜逃往秦国，不久田午就病发而去世了。

《韩非子·喻老》有“扁鹊见蔡桓公”的故事，因桓公午曾迁都上蔡（今河南上蔡），所以按当时的习惯又称齐国为蔡国（蔡国原为姬姓封国，当时已经灭亡），所以齐桓公又称蔡桓公。

战国时期齐国地域版图

战国时期齐国政权世袭表