《道德经》第二章：功成弗居.mp3

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【解释】天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别，音节和旋律相互对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序。因此，有道的人用“无为”的法则来，处理事务，用不发号施令方式施行教化；顺应万物的发展规律而不横加干涉，生养万物而不据为已有；抚育万物但不自恃己能，功成业就而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功业就不会失去。