天主教自有一套神学系统,这个不是梵君此节所关注的。而从世俗层面的组织架构来看,天主教有一个非常独到的特征:即,其由罗马教皇这个大活人领导。 这在其他主流宗教体系中都是没有的。无论是基督教体系内的东正教、新教,还是与基督教共列人类三大主流宗教的佛教、伊斯兰教,虽然这些宗教体系内,都有各式各样类似于大祭司的职位存在,但除了创教早期,在后面的漫长发展演化中,从没有哪一个活人,能获得在自家体系内说一不二的绝对权威,更不能上升到近似神明的高度。这又是为什么?
完全用中国人思维在解读西方基督教历史
泛泛而谈,空洞无味,味同吃腊,劝你闭嘴
把教会的作用,效果,当做需求。是不是有点逻辑倒置?
字正腔圆,但语速过快,不是在讲故事,像是在读书。
世俗 分开读,难道真的是机器人在读?
教宗无误论是指在解读信仰信条范畴内,教宗是无误的,避免异端解读圣经和教义。不要错误解读教宗无误而夸张说他是神明。
本段的中心思想,大家身在这里,偷着乐吧
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那我问你,工业革命为什么出现在欧洲呢?
迷路生 回复 @稀里糊涂_ln: 新教对基督教的改造,宗教元素大大淡化。再看华教,一个人一辈子与祖先的幽灵混沌而居,好像即使死去,也会仍然延续在人间的生活方式。 华教不产生科学,但凝聚人心,维护集中统一大大的好。