18《诗经·风·召南·羔羊》

召南·羔羊

羔羊之皮，素丝五紽⑶；退食自公⑷，委蛇委蛇⑸。

羔羊之革⑹，素丝五緎⑺；委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝⑻，素丝五总⑼；委蛇委蛇，退食自公。

注释

⑴召南：《诗经》“十五国风”之一，今存十四篇。召，地名，在今陕西省岐山县西南。

⑵羔羊：小羊。

⑶素丝：白色的丝线。五紽（tuó）：指缝制细密。五，通“午”，岐出、交错的意思。紽，丝结、丝钮，《毛传》释为数，即细密。一说古时计算丝缕的单位，五丝为一紽。

⑷退食（sì）自公：退朝进食出自公家，是公家供食。食，公家供卿大夫之常膳。自，从。公，公门，公朝。

⑸委蛇（wēi yíí）：《韩诗》作“逶迤”，原指道路弯曲绵延的样子。这里形容走路大摇大摆、悠闲自得的样子。

⑹革：犹皮，裘里。兽皮揉制去毛为革。

⑺緎（yù）：缝际。一说丝数，四紽为一緎，五緎为一百丝。

⑻缝：缝合之处。一说即革，皮裘。

⑼总：此亦为缝合之意。一说丝数，四緎为一总，五总为四百丝。

身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。

身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。

身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。

创作背景

关于《召南·羔羊》的意旨背景，清代以前学者皆以为是赞美在位者的。所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉《韩诗薛君章句》：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如《毛诗序》：“《羔羊》，《鹊巢》之功效也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”方玉润批评这些观点“固大可笑”“附会无理”（《诗经原始》）。牟庭《诗切》首倡刺诗说：“《羔羊》，刺饩廪（膳食待遇）俭薄也。”今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，“刺”稍近诗意，但与牟氏所言“刺”的内容恰相反，诗人所刺者乃大夫无所事事、无所作为，与《魏风·伐檀》所刺之“素餐”（白吃饭）相似。