没有《易传》，《易经》只是一本算命书？（搜索“张其成讲易传”）

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        大家都认识孔子，经常能看到他的画像和塑像，他是所有教育工作者的偶像，被称为万世师表。其实孔子最值得称道的不是教书育人，他和他的后世弟子最了不起的是把周文王姬昌的《易经》这本算命的书魂飞天外地解释成了哲学用书，取名叫《易传》。从《易经》到《易传》可就不得了，中华民族的智慧一下子从装神弄鬼到理性思辨，这天地万物尽在掌控之中。

        孔子早与《易经》相遇，但是到了50岁的时候才真正读懂了《易经》这本奇书，懊恼得直蹦高，抱怨自己读懂这本书太晚了。幸亏孔子心态好，自己劝自己：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”意思是，这辈子有生之年还能得到真爱，晚就晚点儿了吧，以后好好珍惜《易经》，也算不辜负上天的厚待。孔子发起了解释《易经》的初心，他的后世弟子们也不辱使命地把《易经》研究开发成《易传》，他们知情达意地用《易传》把《易经》的关键词“阴阳”提纯出来，然后再用“阴阳”解读卦爻，使六十四卦、三百八十四爻由巫术算法转变为哲学用法。从算命的书变成了哲学用书，《易传》开发出《易经》所有的聪明智慧，这一番黑暗料理加神仙操作，仿佛给《易经》彻底整了个容，虽然还是《易经》本人，却盛世容颜无出其右。

        可能是为了十全十美，《易传》分为十个板块，由《彖(tuàn)传》上、下；《象传》上、下；《文言传》；《系辞传》上、下；《说卦传》；《序卦传》；《杂卦传》等七种十篇构成。为了方便理解，《易传》的作者们做了一个大胆的比喻，说是《易经》如同一只神鸟，《易传》给它安上了十个翅膀，好比这十篇内容，辅助《易经》飞翔。因此，《易传》又被称为“十翼”。“翼”文绉绉地说是羽翼，其实就是翅膀。翅膀的比喻说明《易传》十篇是对《易经》的辅佐和解释。

        下面对《易传》这十个翅膀一一进行简评：

        第一个翅膀与第二个翅膀是《彖传》上传与下传。《彖传》不动感情，非常清醒地纠缠着所有的“卦”不放手，给每个“卦”解了名字，描述了长相，解释了“卦”们潜意识里难以察觉的想法。

        第三个翅膀与第四个翅膀是《象传》上传和下传。《象传》是从感情出发以貌取人的高手，分为《大象传》和《小象传》。《大象传》专门琢磨卦象，从卦象的样貌上分析六十四条“卦”的内在修养；《小象传》专门琢磨爻象，从爻象的位置上分析了三百八十六条“爻”的内在修养。

        第五个翅膀是《文言传》。《文言传》只对乾卦和坤卦感兴趣，对乾、坤二卦的言行举止讲述得无比透彻。

        第六个翅膀与第七个翅膀是《系辞传》上传和下传。《系辞传》是最给力的两个翅膀。《易经》从一部算命书摇身一变成了哲学书，主要归功于《系辞传》，它代表了《易传》的核心思想。

        第八个翅膀是《说卦传》。《说卦传》对“八卦”死缠烂打，说尽了八卦的性质、功能、方位、取象特征及所取物象。

        第九个翅膀是《序卦传》。《序卦传》专门负责给《易经》六十四卦排队，排好队之后报数，报完数以后挨个出列接受逻辑关联点评。目的是要寻找六十四卦排列，如何演示了万事万物的普遍联系，并互相转化的天道。

        第十个翅膀是《杂卦传》。《杂卦传》提示六十四卦之间的关系错综复杂，跟他们打交道的时候要多加点小心。

        孔子对《易经》的宠爱实在太过分了，他的后传弟子们终于完成了《易传》。这些弟子们不甘心于他们的儒家门派，又跟其他门派学艺。以至于两千年后的我们，看到《易传》究竟是什么门派的武艺？有了一种“花非花，雾非雾”的困惑，看着是花不是花，看着象雾不是雾，雾里看花的后果可能只是多吸了几口雾霾而已。

        好在现在有一个人，也像当年孔子那样痴迷于《易经》，更有甚者，他小时候就沉浸在《易经》的占卜术数中，差一点走火入魔，后来幸亏看到了《易传》，遇到了名师，他就是张其成！他研究《易经》《易传》四十多年，早年是北大专攻易学的博士，后来在北京中医药大学创办国学院，专门研究、讲授《易经》《易传》《黄帝内经》等“国学五经”。现在他是国际易学联合会的名誉会长，北京大学、山东大学等多所大学的专职和兼职教授，作为易学的权威专家，他意识到对《易经》《易传》的误解太多了，后果很严重！这些误解到了非澄清不可时候了，于是，近日张其成教授上架了《张其成讲易传》长篇音频节目，他告诉我们《易传》是召集了以儒家为主，还有道家、阴阳家等等先秦诸子百家一起狂欢共舞的俱乐部。

        张教授有个著名的比喻，说中华优秀传统文化是好大一棵参天巨树，《易经》是这棵大树的根，《易传》讲的“易道”是这棵大树的主干，儒家、道家、禅宗、医家好比是四根很粗的树枝，文学艺术等其他各家好比是繁枝茂叶，这颗参天大树千百年来护佑着中华民族炎黄子孙生生不息，遇神杀神、遇鬼杀鬼，一路既乘风破浪，又披荆斩棘地走到今朝。而在今朝当下，掌握中华优秀传统文化的智慧和信仰更是增加每个人生存能力之必需。若要以最快的时间学到精髓，学好《易传》是个捷径。

        四年以前，为了更好地帮助喜马拉雅的听众弄明白六十四卦的哲学思维萌芽，张其成教授在喜马拉雅开讲《易经》。一下子激起了大家兴趣，成为经久不衰的精品。张教授的《易经》为什么这么受欢迎？真相就在于他在讲《易经》时引进了《易传》当中《彖(tuàn)传》、《象传》、《文言传》这三种五篇的内容，我们暂时给这五篇起个昵称叫“前五篇”吧。这样既解开了《易经》原本占卜巫术的面纱，又揭示了蕴含在占卜巫术后面的哲理。

        “前五篇”所以被派去帮助《易经》，是因为它们都擅长于一字一句解释《易经》六十四卦的卦爻辞与卦爻象。它们在拆解六十四卦哲理萌芽时候，不能够脱离开卦爻，因为它们的能力被限制在卦爻辞的局限当中，没本事说清楚《易经》的哲学道理。“前五篇”能做的事相当于只给《易经》卦爻辞的食材进行了初步加工，顶多是用开水焯了一下，大概三分熟。

        至于现在上架的《张其成讲易传》要讲的是《系辞》上下两篇、《说卦》一篇、《序卦》一篇、《杂卦》一篇，一共也是五篇内容，我们权且给这五篇起个昵称叫“后五篇”吧。

        “后五篇”有个共同的特点是彻底挣脱了一句一句解释六十四卦爻的局限，一门心思地把《易经》里面的哲学萌芽做了一个全面系统的推理论证，提升成蔚为大观的易道哲学体系。就是说“后五篇”无依无傍、独立自主地系统解释了“易道”哲学，再也不去纠结《易经》的卦爻辞了，完全把《易经》卦爻辞的食材烹饪成美食，可以开吃了。

        重点总是放在最后，那就是目下鲜艳欲滴上架喜马拉雅音频节目的《张其成讲易传》，把深奥的《易传》进行了日常生活化的通俗讲解，又好听又好用，那是一种所有耳朵都应该享有的福气，尤其是以下人群最适合来享受：

        第一，如果你是学过《张其成讲易经》的听友，你最好能够听听《张其成讲易传》，怎么着也得图个完整的《易传》吧，不然就象一个喷嚏打到半截又憋回去了，多难受啊。

        第二，如果你是中华传统文化，或者说是“国学”爱好者，你也最好能够听听《张其成讲易传》。

        第三，如果你是人文社科工作者，你更应该听听《张其成讲易传》。

        第四，如果你是企业家、管理者或者创业者，你可一定要听听《张其成讲易传》。

        第五，如果你善于思考人生，并追求更阔大神秘的宇宙万物存疑，你务必要听听《张其成讲易传》。

        第六，如果你遇到困境和迷茫，想要寻求破解方法，那你必须听听《张其成讲易传》。