【從中華到中夷】

【從中華到中夷】東洋人對於“中華”的解讀，說來頗有意思。在東洋人眼裡，“華”是一個動態概念而不是靜止概念。日本儒學家荻生徂徠在《諼園十筆》當中寫到：如果夷人學會禮教，具備禮儀道德，就可稱之為華，相反，如果華人失去禮教，淪為野蠻，就可視之為夷。華夷兩者隨時可以相互轉換。因此在滿洲滅明之後，日本學界形成了“華夷變態”的觀念，認為中華已經喪失禮教、墮落為蠻夷，隔海相望的日本反而成為了“華”在東亞的正統代表。“華”在傳統的日本觀念當中，並不是一個地理名稱，而是代表抽象的文明和教化。而在日本受西方衝擊實行開國政策之後，“華”的概念又轉移到了西方文明，故有福澤諭吉脫亞入歐之論，“歐”就是被日本人高度抽象的“華”。換言之，日本人理解的“華”變成了歐洲，中華反而淪為了“夷”。中華非華，乃是中夷，是故近世以來，東洋人以支那代替中華之稱謂。