我们可以展开一点来说这个“道”字。道字其实它有五个内涵。
第一个最普通我们知道就是道路的道,一条道路。
第二个就是原理、就是理则。
比如说《易经·系传》上面说“一阴一阳之谓道”。天地运行的原理、原则,有白天有黑夜,有阴有阳。当然了,如果从更深的来讲,一阴一阳之谓道,也可以说就是明明德,为什么呢?一阴一阳这个阳就是明德,而要开显这个明德,就是明明德,就是阴。所以从这个究竟义上来说也是明明德,也是诚明。
《孙子兵法》上说,“兵者,诡道也。”
道的第三个内涵就是讲话、说话,且听我慢慢道来,就是说话。
第四个,汉魏以后,道字成为某一个学术的宗派、流派或者宗教的最高的主旨。那比如说,五斗米道,那么这个是道教的雏形。
第五个就是形而上哲学的代号,我们勉强称它为道。
比如说《易经·系传》上面说“形而下者谓之器,形而上者谓之道。”形而下就是指物质世界。物质世界有形有相的东西我们叫它器,那么超越于物质之上的那个本来体性,那个能为万象主的本体,它是什么呢?它是唯物的还是唯心的呢?它不是物、不是心,心和物这个两样都还是它的作用和现象。所以这个超越能知的心和所知的物,超越能所二元对立,这种绝对的本体,我们无以名之,就称之为道。这个才是究竟意义上的道。
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