大学直指3|《大学》指导我们立志

3.《大学》指导我们立志

　　第三个殊胜就是《大学》指导我们能够立志作第一等人，培养卓越的领导才能。陈洪强老师跟大家讲过了《阳明心学》，他也很注重以《阳明心学》作为主要的研究方向，非常透彻、非常精彩。

　　那事实上明朝时候的王守仁（王阳明）是实践大学之道的第一人。王阳明有三种著作，第一就是《传习录》，第二就是《阳明全书》三十八卷，又称为《王文成公全书》，第三就是《大学问》。

　　《大学问》是他晚年时候的作品，晚年时候他把这一辈子实践心学的心得体会，全部就融在这个《大学问》里面。《大学问》就是关于这个学习《大学》、实践《大学》的一些心得体会的问答，是非常精彩的一篇作品。所以我们如果要真正懂得《大学》，一定要懂得《传习录》，正如说我们要懂得《心经》一定要懂得《金刚经》，我们要懂得《金刚经》一定要懂得《坛经》，因为《坛经》就是《金刚经》的实践版。《金刚经》的实践、卓越的实践就是《六祖坛经》，所以一个人说他懂《金刚经》不懂《坛经》，那是不可能的，骗人的。

　　同样的，一个人如果说他懂得《大学》，但是他看不懂《传习录》，那个也是骗人的。因为《传习录》，甚至于说《阳明全书》就是《大学》的实践版。所以你看《大学》虽然只有一千多字，但事实上它包含了整个儒学的精华。那么那个王守仁，可以说是真正的实践大学之道的第一人。他在思想上、在实践上这个两个方面都成就很大，都闪耀着灿烂的智慧光芒的一代儒学宗师。他既有思想上的创新，又能够把他对心法的领悟，这些新观念、新智慧，创造性地能够运用到各个方面。

　　比方说运用到军事谋略上，他的事功也非常了不起。以一个文人率领军队，迅速地能够平定“宸濠之乱”，能够平定很多的这种造反，是非常有智慧的。就是依靠他在实践大学之道所悟出来的智慧，运用到社会组织上，运用到地方政府的治理上。所以可以说王阳明是立德、立功、立言三不朽的圣人。那么他对于儒学所作的贡献，就如同1517年德国的马丁·路德推动宗教改革运动对基督教所作的贡献一样的深刻，一样的影响深远。

　　那我们知道，事实上整个西方资本主义的发展和社会发展的突飞猛进、工业革命的到来，这个文化的源头，都是来自于基督教新教的改革运动。同样的，王阳明的心学，对儒学的这种贡献应该也是同样深刻的。

　　有些人就说，中国儒家文化传承2600年，出了两个半圣人，第一个圣人当然是孔子，第二个就是王阳明，还有半个就是曾国藩。这种说法当然还是很片面的，你看把孟子，把那些全部都没有算在里面来了，还是比较片面的，但是就可以说明王阳明的影响之大。尤其是现在我们立足于社会，既希望事业能够有广大的成功，又希望修行能够成就。那么，其实可以好好地学习一下王阳明的《传习录》、《阳明全书》和《大学问》。一定会在现实生活中的实践，一定受到很多的启发。

　　当然这个首先就需要有高远的志向，我们举个例子好了。

　　王阳明十岁的时候，有一次他就问老师：“何为天下第一等人？”什么是天下第一等人？最优秀的人？

　　老师就说：“惟读书登第耳。”就是说读书，好好读书，参加科举考试，并且考上了能够做官，老师就认为这个就是天下第一等人。所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂。”老师就认为这个就是第一等人了。

　　因为王阳明的父亲王华就是状元，就考中过状元。但是，王阳明虽然年纪小小，他就很有见识。他却说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”就是能够读书能够考中状元，这个还不是第一等人，真正的第一等人是通过学习能够做圣人、做圣贤，他的父亲在旁边听到了也很高兴，就笑一笑说：“汝欲为圣贤耶。”你这么小小年纪，就能够立定志向想做圣贤吗？

　　其实第一等人就是《大学》里面所说的明明德的人，就是能够发挥人性光辉的人。那么他所强调的是生命的内在价值，而不是富贵荣华这些外在价值。所以说生命的格局要开阔，生命的境界要高远，志向要远大，那么世间出世间都是如此。人生首先就要能够立志做圣贤，这样他的一生才容易会有大成就。而这个做圣贤事实上就是我们本具的，圣贤之志就是我们本具的。在儒学里面称之为明德，在佛法里面称之为佛性，那么事实上是我们本具的。所以要先有这么一种立志做圣贤的气象。

　　又比如说我们唐朝时候著名的百丈怀海禅师，他是福州人，去年我们去过他出家的福州附近那个寺院（龙泉寺）。9岁的时候他跟随他的母亲第一次进寺院进香，在大雄宝殿他第一次瞻仰到佛像，就请问母亲：“这是谁？”

　　母亲就告诉他：“这是佛。”

　　那么怀海那个时候虽然只有9岁，却能够作大狮子吼，他就说：“形容与人无异，我后亦当作佛。”我看中间坐的这个、中间台上他的容貌、他的形象跟人也是没有什么差异，那么我以后也要能够作佛。从小9岁的时候，他就有一种作佛的志向，所以百丈怀海禅师，后来能够独坐孤峰，能够成为一代祖师。

　　那么我们更熟悉的就是我们中国禅宗六祖惠能大师，他第一次见五祖弘忍大师的时候，五祖就问他：“你来做什么？”

　　六祖就说：“惟求作佛，不求馀物。”

　　我们第一次见师父是不是也就直接求作佛，还是求我要身体好，我要事业顺。那我们这个格局就太低下了，六祖大师第一次见师父就是“惟求作佛”。所以《大学》其实不是普通的学问，我们也不是说我们到这个时候，我们要来学一点儒家的思想，来传播一点传统文化，根本上不是这个样子的。那社会上传播传统文化的，办《弟子规》学习班的多了去了，我们用不着在禅文化大学堂来讲这个。关键是因为什么？因为《大学》是生命的学问，它是生命觉醒的大学问。我们回到2600年以前的这个文化的根、文化的源头，我们就很容易能够开启我们内心的智慧。所以我们学通并且运用《大学》就能够明明德，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的根本的正能量，来活出精彩人生，成就辉煌事业。