最后的干货

《洪荒记》


银河子
自戊戌始，余道真言常以素语示人。春秋五载，书写千万篇，音频百余时。本欲以一生之精髓汇册。然以势之故，故创之晦口言。愿诸生以心读字神，非字意也。尽此篇，晓吾心，后则我善为一人矣。若无奇缘，则不言道。

世人心皆向至道，实则妄也，缘其心常有受限之觉。处之天地间也，不知起所以端也。人之实面，实为虚者也，后之，其一实之。应之人者，为之精神。魂将人神属之。魂不作，则失知。贱者，其身之好也，神断，久淫于体。故人所历守者，皆不自见其为何。待中有识生之源，其精也，动而用其精，人愈其所惑，则所益其精，离其神者离也，故人心多为不乐虞。人欲得真境上，学也，须识真；
宇宙生气，皆同起。人处宇宙其一，同是也。故人处，则与宇宙星辰同动。宇宙大矣，人难以识己而破之。故，宇宙，时空也，整一而存之。天下之所有也，皆与其应。人神者，道之子也。似光，闪穿其身。复神习肄，一调皆率。知气之行，便以知天下。至大者，含气一息也。内求则微如尘埃，尘之渺不可觉寤。



大至天地，渺至尘埃。上不探，下不观，无古之道，混沌矣；



万物毕连，曰太极。太极之质者，阴阳也。万物坏皆恶于阴阳，衡之，非或为人动。则太生于无中，曰无极。无极念其存也，则化为太。由人亦然，当念其为人也，则自然者限之，则谓之宇宙星辰之所移。天地开辟，念也。念为无极冥冥之态也。无极识自成一大阴阳，复一含无数同。故一皆为念，念自其所长也，则生万初。



自古诸行皆求终之法，断其执，得自在。而此其中也，人之所限，不容人之可轻脱念，因其意刻忮相属，遂成其用。势仍为宇宙星空所限，为之而欲变，破己之心而止。



道法化教，多以精而迁之，离坎之法，使人越宇宙之维，而得为自在。殊不知其世，维其约束，则有宰者矣。其不许人其轻破己者。故天之生，人之克。若乃神而无当，其可以借身而破善。自古至今，皆欲为慈于化者。非善，则损，损之必怠。有必于其中者，惟必能听为人臣者，天为之多助与，罢其维度。不肖者。此其身重其浊。故，善之，愿之，应之，其重矣。



然哉！善之人，身不达；达之人，心难易。习者诸难，皆太极动之衡果。



宇宙生气以虚无；虚无容，戴其全容。混冥惟混，荒方可改。洪荒者，恍惚之恍惚，大道之貌。有似于人与语，不闻也。然而自投潭水而死，水尽无命矣。人法，则道不可离德。道无善恶，人存好恨。故，人之念，响必应之同类。损念为其法，故死而不死，不得而得，无求则所获，不攻自破。故曰，然以象而浑沌之时，求其清明也。