千古春风先生解译《文心雕龙•原道1》

《文心雕龙•原道1》
文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫，玄黄色杂。方圆体分。日月叠璧以垂，丽天之象。山川焕绮以铺，理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜。俯察含章。高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
千古春风先生解译《文心雕龙•原道1》译文：
文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？----文章是用来记录人们日常行为准则的。它的创作是依据人们日常生活的规律和法则为最高的准绳。那么人们做这样的事，在天地形成有人的时候就开始存在了。为什么我要这样说呢？
夫，玄黄色杂。方圆体分。----你看，天和地之间拥有各种景象各种色彩。地是方的而有规则，天是圆的而无极限，它们各自状态不同所以被区分开来了。
方圆体分 ：这个是中国人的思想概念。中国古人认为：地是方的有规则，所以用方作为计量单位。天是圆的而无极限。
日月叠璧以垂，丽天之象。----太阳和月亮就像玉环一样垂挂在天的一边重复使用，明丽了天地之间所有物象。
山川焕绮以铺，理地之形。----山川大地的各种绚丽多姿的景象成为不同的有规律的地形地貌特征。
此盖道之文也。----这一切的一切自然是需要文来记录了，也是文用来记录的根源。
仰观吐曜。俯察含章。-----人们抬头仰望天空，星辰都吐露出明亮的光芒。人们低头俯视山川大地，万物都蕴含着各种错落有序的条理。
高卑定位，故两仪既生矣。----万物从高处到低处各自确定了自己的位置，因此这天地之间就产生了有序的规律和准则。
惟人参之，性灵所锺，是谓三才。----唯有人会去探究它们的规律，这是人的自然性情所赋予的一种本事，因此人也被称作三才之一。
为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。----作为天地间特别之物：人，其实是天地万物的唯一拥有思想的重要组成部分。因为思想的产生就会存在言辞的交流。也因为有言词的交流存在所以就出现了文字（文章）的明确记录。这一切的一切，都是人的自然本性，是人的自然规律和法则啊！
惟：通唯。
参：探究。
性灵：性情，本性等。
锺：天赋予的本能、本性。天所赋予曰：锺（说文）。
性灵所锺----人的自然性情所赋予的一种本事或者本能本性。
三才指：天主导的自然规律和法则。地主导的自然规律和法则。人主导的自然规律和法则。简称：天地人三才。
文明：文，文字（文章）。明，明确。